說著吳賢妃滿意的點了點頭，說道：“既然宜妹妹那麽善於舞蹈，那一定聽說過霓裳羽衣吧？”
隻見宜美人瞬間便睜大了雙眼，不可置信的看著吳賢妃問道：“娘娘……娘娘說的是失傳已久的霓裳羽衣嗎？”
吳賢妃得意的笑道：“那不然呢？”
“娘娘……娘娘手中是有這霓裳羽衣……霓裳羽衣的傳本嗎？”
“傳本倒是說不上，隻是本宮近日閑來無事，與皇後娘娘一同，將其重新編排了一些片段起來而已。”
“重……重新編排？“
“是的。”
“娘娘……娘娘真的好生厲害，隻不過前聖人都曾經稱讚此舞的精美道：‘千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。’娘娘真的還原全部舞曲了？”
“談不上全部還原了，我們隻是將能找到的先編排了起來，再去翻了些許的史籍，將星星點點的資料與傳說，結合現在的一些舞步，和製而成一些片段罷了，所以也沒有還原全部，隻希望不辱沒前人就好。”
“那必定是不會辱沒的，隻是……隻有些許片段，那該怎麽跳呢？”宜美人疑惑道。
“這話問得好，雖然這霓裳羽衣在前朝就已經失傳了，但是皇後發現這商調霓裳曲的樂譜十八段。它們的來曆有三種說法：
第一種是根據《楊太真外傳》載：霓裳羽衣曲者，是玄宗登三鄉驛，望女兒山所作也。
故劉禹錫有詩雲：“伏睹玄宗皇帝望《女兒山詩》，小臣斐然有感：開元天子萬事足，惟惜當時光景促，三鄉驛上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。三鄉驛者，唐連昌宮（洛陽宜陽縣的離宮）所在也。
第二種說法則是根據《唐會要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域傳入的樂曲，此曲就是根據《婆羅門曲》改編。
第三種則折中於前兩種說法，認為此曲前部分（散序）是玄宗望見女兒山後悠然神往，回宮後根據幻想而作；後部分（歌和破）則是他吸收河西節度使楊敬述進獻的印度《婆羅門曲》的音調而成。
但是依是我們看來，還是後兩種說法比較靠譜，故而我們便去拜訪了天竺的在宮中的舞娘，收集到了《婆羅門曲》，經過整合總算是不負眾望，改成了一曲《新霓裳羽衣舞》！”
“嘖嘖，論到愛舞之人，怕是娘娘比我們更有心了，如此古舞，娘娘居然都能將它複原”宜美人嘖嘖歎道。
“不過也是閑來無事，便想著去琢磨點什麽玩意打發打發時間罷了。”說完，賢妃便拿起手邊的茶，慢慢的品了起來。
聽到賢妃這麽說，宜美人可是按耐不住了，見賢妃遲遲不開口，便直接說道：“既然賢妃娘娘這麽神通廣大的將它還原了，不知道臣妾有沒有這個榮幸，看上一眼了呢？”
“這怕是……”
“娘娘放心，臣妾就看看，絕對不會和外人說的。”看見賢妃欲言又止的樣子，宜美人趕緊表態，隻希望能一次這失傳已久的霓裳羽衣曲。
隻見吳賢妃輕笑道：“妹妹這是幹什麽？既然我們將這霓裳羽衣曲還原，自然是希望能有更多的人能夠看見的，隻是……”話說一半，又停頓的看了一眼宜美人。
“隻是什麽？”宜美人此時心癢難耐，什麽都被拋到了九霄雲外了，隻想看一眼這隻應天上有的霓裳羽衣。
“隻是本宮和皇後啊，還未完全將它譜寫好，現在才做了一部分，所以請妹妹啊~先練著看看，邊練咱們一邊將這給補完全。你看這樣可好?”
宜美人如釋重負的說道：“臣妾還以為怎麽啦，娘娘您放心，阿裏紗別的不會，就這舞蹈最有天賦了，到時候娘娘們隻管說想要什麽樣子的，阿裏紗一定全部給您滿足咯。”說完，更是開心的笑著。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>