熟悉胥忖朱兩弟兄的人都覺得雖然他兩弟兄雖然長相相像，但性格特點和處事風格卻完全不一樣。胥忖朱無論在哪裏，也無論在哪個位置上，都是高度行事，無論是在哪個場合，為了顯示自己，都會做一些讓別人感到好笑或者滑稽的事，讓引起別人對他的注意。但胥忖牛卻不是這樣，無論是在什麽場合，都從來不肯多說一句話，不願多行一步路。
實際上，胥忖牛的性格並非天生就和胥忖朱相反，而是後天有意克製的結果。胥忖牛是一個非常聰明的人，他的智商遠比胥忖朱高得多，他進入社會後沒有取得胥忖朱那樣的地位，並不等於他不能幹上，而是多方麵因素的結果。
一個人在世上的命運如何，雖然唯物主義的人說是個人奮鬥的結果，而唯心主義則說是命運安排的結果。但我個人認為，一個人的命運既和自己的努力奮鬥有關，也和冥冥之中的命運安排有很大的關係。就拿同卵的雙胞胎來說吧，哪怕是前期經曆相同，但到後來的命運也完全不同。世界上找不到一個兩人的經曆閱曆、身份地位完全相同的例子。這能夠歸咎說是沒有做相同的奮鬥嗎？雖然至今沒有人刻意地去找過在人生奮鬥的曆程中有著相同奮鬥經曆的人，但我相信，僅僅是從為人生價值的實現而不懈奮鬥這一點來講，要找相同的人是不難的，但就是找到了有相同奮鬥經曆的人，他們的命運也肯定是不同的。
前一段時間看一本書，書上說有科學家對宇宙進行稱重，最後得出的一個結論是人物目前能夠觀察和檢測到的東西，隻占到到不宇宙質量百分之五的部分。從這一點上來講，人為對於宇宙中的很多東西不僅不知道，可能想都還想不到。譬如說人到底有沒有靈魂？大千世界到底有沒有能夠主宰人類命運的無形之手？人的意識到是由誰在控製？等等等等。就說現實社會吧，我們現在社會的主流意識是相信無神，但有一小部分人那裏，他們是堅信有神。我們不能說唯物主義的無神論就一定正確，唯心主義的有神論就一定錯誤。宗教在人類曆史上的存在，自然就有它存在的土壤和基礎。既然宗教和政治、經濟、文化等屬同一等級量的概念，那麽它就必須有其存在的價值和意義。
就拿我國自主產生的宗教——道教來說吧！我個人是堅決相信，既然它能夠在中國曆史上流傳一兩千年，那麽肯定就有它流傳的價值和意義。就拿道教中最讓人感到神秘也是最讓無神論者詬病的看相算命測風水來說吧，雖然用我們現在已知的東西無法論證它的存在，但也無法斷然否則它真正的不存在。這和我們人類的大腦一樣，一個人在想問題的時候，如果不是有意表示在肢體上，有哪個能夠拿得出能夠證明的東西去證明他在想問題，想的是什麽問題。
就連我們每一個人都存在的意識問題，用唯物的東西都無法證明，更何況是那些我們還根本無從知道的東西呢？
對於人類還不可知的事，我個人認為我們可以懷疑它，但我們不能否認它。隻有這樣，才是科學的態度。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)