中原之地，地大物博，民族各類，多如繁星。
這本《野人冊》隻是本閑誌，上頭不算細致的將一些大州人並不熟悉的邊野民族，記載於中。
蠍人，狡人，鮮卑人，蠻人，胡人，苗人，巫人，都有記存。
手裏拿到的這本書，是本新書，但有幾頁邊角卻磨損得很嚴重，看得出，拿到書後，老爺子怕是不停翻看，就為了能多了解巫人一分。
整冊不過十來頁，準確無誤的翻到記載巫人的那頁，老爺子將書移過來，擱到柳蔚麵前。
柳蔚看了眼，宣白的頁紙上，板正的字體，用不算多的言辭，將巫族人的特性，外形，居住環境，民族由來，都記載得一清二楚。
在看到“善蠱食命”四個字時，她停了停，眉頭輕蹙起來。
付老爺子道：“再翻一頁。”
柳蔚如是又翻了一頁，就看到後麵一頁，書者對“善蠱食命”這一行為，進行了抨擊。
以蠱養人，以蠱治命，這是苗人的信奉之道，巫人作為苗人的分支，極大的繼承了苗人對蠱蟲的鑽研，但與苗人深居簡出，以蠱行療的行為不同，巫人將蠱，作為凶器，燒殺虐奪，謀財害命時，用的都是巫蠱。
後麵書者還用自身經曆，敘說了兩族的區別，為了研透各族，書者曾遠赴寒山，卻在途中遇至凶蛇，蛇口脫生，生死一線時，恰被一苗漢所救。
苗人以蠍蠱為他辟除蛇毒。
救他性命不說，還收留了他十日，在那苗人村莊修養的十日，書者也了解了苗人的生活習性，大略知曉了他們蠱蟲救人的治本之意。
還據說，苗人信奉媧神，蝸神捏泥塑人，乃是天地之母，苗人自成族以來，自詡女媧嫡族，繼承族神遺誌，雖做不到起死回生，卻是盡最大努力，用蠱法，通醫法，以茲救行之事。
但反之，被苗族分裂而出的巫族，卻向來瞧不上苗人所謂的救死扶傷，他們認為，凡事有利有弊，蠱乃是天道，以蠱救人，實在是大大浪費，若將蠱法用至出神，卻是能改天換地，移形換影，將天下收於囊中。
巫人精算蠱害，苗人精算蠱治，兩族勢成水火，偏又一脈同宗。
提到巫人，苗人必收起風度，大加指責，直說巫人狼子野心，豺狼之性。
而麵對苗人，巫人也是極為鄙夷，稱苗人才是真正的愚不可及，中原醫術，從來不以蠱醫為尊，苗族成行上千年，卻從未真正崛起過，世人求醫，何曾想過蠱蟲一說？
一本隻有十多頁的閑誌，包含了十六個民族，苗族巫族二族，用了兩頁述說，已算是非常之多
書到這裏，已經記載完畢，後麵的便是其他民族，柳蔚沒有再看，合起書，看向老爺子。
老爺子道：“這書原本之版乃是六十年前所著，雖已過了一個甲子，但世上這種偏族人世的閑誌實在太少，因此加文多次後，此書現今仍在一些小的書坊有售，但畢竟是六十年前的書，我老頭兒也不敢確定巫人其後是否還是如此不堪，也曾派人去遼州親自探查，但探查之人，到現在還未歸來，怕是，已經凶多吉少。”
柳蔚點點頭，將書遞還給老爺子：“書中並未詳言‘善蠱食命’的具體方式，老爺子對這方麵，可有了解？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>