剩下的，隻有無窮的相思與懷念！
講到後來，秦偉東想起年邁的母親，情難自抑。
“阿彌陀佛，善哉，善哉！施主，你真的要找仙師？”
“當然！”
“阿彌陀佛，善哉，善哉！哪裏有仙？仙在心中！”盲尼雙手合十。
“師傅，有勞了！”秦偉東真誠地說道。
“舍利子,色不異空,空不異色；色即是空,空即是色。受、想、行、識，亦複如是。舍利子，是諸法空相：不生、不滅；不垢、不淨；不增、不減。是故空中無色。無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、香、聲、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道。無智亦無得，以無所得故。菩提薩捶，依般若波羅蜜多故。心無掛礙，無掛礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想、究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。 ”盲尼幽幽地說道。
佛法中這句話基本要闡述的是萬物本空的理念，原是要使我們了解萬事本無其永恒的體現，一切皆將壞散，教我們不要對萬物起執情，而使身心不得自在。結果有些人談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放。戀空的人棄絕一切以求一個空字，最後還是有一個“空”的意念無法除去。殊不知萬事萬物本空，棄與不棄都是空的，有棄絕的念頭便已不空，愛空的念頭已是“有”了。說明了色和空是不相礙而相同的。執著於色的人不明白“色即是空”，執著於空的人也不明白“空即是色”。
盲尼的色空之論是暗指什麽呢？
是說仙師見與不見，都一個樣？
“施主，請隨我來！”盲尼說道。
說完，在黑漆的木門後拿出了一根黑黑的木棍。
木棍試探前方的路。盲尼突然開了火機，點亮了神像前的一根蠟燭。
微弱的亮光照著殿內朦朦朧朧的，殿內的一切不甚明晰。
殿內有三尊仙女雕象，以及幾個蒲團，再無它物。
幹靜整潔，一塵不染。
大殿內，沒有燃香。
盲尼在前慢慢地走著。
毛大勇仍是在最前麵，舒盈盈胡小蝶在中間，秦偉東在最後。
過了大殿，出現了一棵大鬆樹。
鬆樹的主幹不高，大概有一人來高，到了一人來高的地方就分叉了，各個主叉也很粗，並且伸展得很長很遠，並且幾乎都是平行展開的，所以形成了很大的樹冠，但是整個樹冠距離地麵並不特別高，就像天女散花一樣，整個樹冠形成很大的綠蔭。
大鬆樹前麵有一間木屋。
盲尼用木棍輕輕一推，紅色的木門開了。
木屋模糊一片。盲尼點亮了一根蠟燭。
木屋內，就一張木板床。
沒有人。
木板床旁邊的地上，有一圈檀香。
“把它點燃吧！”盲尼指了指檀香。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)