隱身符使用後可以折射周圍的空間，使光線直接穿過，從而隱匿身形，叫敵人無法現自己；另外它還可以收斂自身的一切氣息，避免暴露行蹤，最強可以躲避元嬰期修真者的神念探查，是低級修真者遇險時脫離逃遁的救命裝備。
神行符使用後則可以讓人身輕如燕，快如奔馬，日行千裏、夜行八百，是低級修真者在學會飛行術或者禦劍飛行前遠程趕路、迅逃遁的必備裝備。
雖然幻影夜行衣和萬裏閑庭靴的功能與隱身符、神行符的效果幾乎一模一樣，使用那兩件法器還可以少消耗兩枚為數不多的珍貴玉符，但是經過慎重考慮後，葉秋離依然采取了這種舍近求遠的措施，為的就是使用玉符不需要消耗自己的真氣。
有過之前因為大意而吃虧的經曆後，他行事起來越心穩重，此時保留著全身真氣暫時不用，就是為了能夠在遭遇到突事件時有著足夠的能力加以應對。
捏碎兩枚玉符，完全隱匿自己的身形和氣息後，葉秋離稍微適應了一下新的身體狀況，隨即又用手使勁揉了揉自己的麵龐，借用千變萬化麵具變幻出一個陌生的麵孔，做好萬全的準備之後便像一陣清風一般，迅飄向少林寺的後山，一路直奔白專門記下的幾個防衛森嚴的古老建築。
很顯然，他要尋找的藏經閣就在那些地方了，否則少林寺根本沒有必要加派無數武學高手進行嚴密無比的守護。一般人看不出來那些地方的和尚有什麽不同，但是身為修真者的葉秋離卻早已現，那些人各個都有著相當不俗的身手，甚至還有一些人修出了十分罕見的真氣，顯然都是真正的武功高手。
有著這麽一群人嚴加守衛，這些地方自然都是少林寺中十分重要的所在，就算藏經閣不在那裏，也必定能夠從中得到一些有用的消息。對於這一點，葉秋離還是十分有信心的。
故弄玄虛地玩空城計，此地無銀三百兩的事情，一般的門派可能還會偶爾做一下，但是身為武林頂尖大派之一的少林寺肯定不會這麽做。不它丟不丟得起這個人，就是千百年來無以計數、前仆後繼地前來少林寺盜取武功秘籍的神偷大盜也會讓他們徹底打消這個念頭。
達摩院中《易筋經》意外失竊那種弄巧成拙的事情生一兩次就夠了，若是反複重現，那可就真的太看少林寺中諸位大和尚的智商了。有過那樣的教訓，少林寺必然會把最重要的典籍資料存放在最安全的地方，派遣最得力的高手加以守護，防止同樣的故事再次上演。
而那樣的做法，正好可以為遠道而來、人生地不熟的葉秋離指明前進的方向。作為一個前來少林寺偷盜武功秘籍的人，他既沒有時間，也沒有可能光明正大地在少林寺中慢慢查找，隻能選擇那些有可疑之處的關鍵區域進行重點排查，最大程度地減少時間的浪費，降低行蹤暴露的機會。
江湖經驗中所謂的投石問路和打草驚蛇，指的大概就是這種情況了。隻不過此時葉秋離並不需要親自去“投石”或者“打草”，千百年來，早已經有無數先人在少林寺中做過這樣的事情，他現在隻需安心享受那些人留下的成果就行，其他的事情完全不必考慮太多。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>