由此，張三豐開始猜測，人類是不是還有另外一條進化的道路，就像自然界的其他生物一樣，不斷強化自己的身體，增強自身的生命力，最終依靠強橫的身體來對抗時間的流逝，維係自己的生存。
想到這裏，他不由想起了上古資料中記載的那些可以飛遁地、長生不死的神仙人物。在神話傳中，那些人正是通過修煉各種奇功異法，不斷地改造自己的肉身，從而讓自己活得更久，力量更大。後世流傳的武學修煉功法，僅僅隻是那些神乎其神的修煉功法完全失傳後，再次展出來的一個變種罷了！
作為一個有著正規傳承的道門中人，張三豐十分清楚，也絕對相信武學世界中流傳的那個神話——人類可以通過修煉求得長久的壽命以及強大的力量，最終羽化飛升，成仙為佛，轉化為另外一種全新的生命形態。這個認識，為他後來創造《魚龍九變》奠定了最根本的基礎。
有了這樣一個猜測後，張三豐又想到武林中廣泛流傳的外功修煉方法。修煉得當的話，外功確實可以帶給修煉者一個相對強橫的身體與強大的生命力。隻可惜，外功的修煉更加容易受到修煉者身體資質的限製，不但修煉艱難，展高度也十分有限，修煉到一定境界後，通常都會由外及內，轉換為內家修煉。
少林寺的《易筋經》就是這種修煉方式的代表，它使用各具奇效的瑜伽姿勢，結合特殊的呼吸方法，通過調整自身氣血運行的方式來改造自身，強化筋骨，進而增進內力修為，在獲得一個相對強悍的身體基礎上，修成更加深厚的內力真氣。
隻是，不管是單純的外功修煉，還是像《易筋經》這樣由外而內，內外結合的修煉方法，它們在改造身體和強化筋骨方麵，都沒有達到一個出人們想象的極高境界，仿佛一直有一個限製卡在上麵。
張三豐猜測，這個限製就是人類與生俱來的身體資質所能達到的最高境界，唯有突破它，才能掘出人體本身蘊含的無窮潛力，無限製地強化自身。
很顯然的是，現有的修煉方式，既沒辦法，也不準備突破這個高度限製，而是在這個限製麵前走了另外一條路——展空間更大、高度限製更晚到來的內功修煉，以內家修煉的方式追求更高的境界、更強的力量。
盡管如此，外功修煉還是證明了一件事，那就是人類可以通過修煉強化自己的身體，隻不過外功修煉有一個明顯還無法突破的高度限製。同時，它也證明內外功修煉之間有著直接的聯係，可以進行轉化。雖然目前還隻是單方麵轉化，隻有外功修煉促進內力提升，但是未必不能找到一種方法，以實現反方向轉變。
想明白這幾點後，張三豐開始設想一種新的修煉方式，將外功修煉與內家真氣的修煉結合起來，隻不過並不僅僅是由外及內，將外功修煉得來的能量轉化為內力真氣，而是由內再返外，將自身修煉出來的內力真氣再次用在改造肉體上，不斷強化自身的身體。通過更容易突破瓶頸限製、展空間也更大的真氣修煉來拉動外功的突破，最終突破外功修煉的高度限製，向無限強化自身筋骨的方向展。
起來，這也是一種內外結合的修煉方法，結合的途徑就是黃裳創造出的“易筋鍛骨大法”中蘊含的修煉思路。隻不過，這種修煉方法的目標不再是內力真氣的提高，而是努力提高外功修為，無限強化自己的筋骨身體。這二者，一種是向內修煉，一種是向外修煉，同理卻不同路。
看到張三豐在其修煉手劄中反反複複地了這麽多內功、外功之間的聯係與轉化，葉秋離也不禁被幾者之間複雜之極的關係繞昏了頭腦，不得不暫時停下，好好整理了一番。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>