這麽一轉化，葉秋離倒是很快就將張三豐的設想給理解了透徹。張三豐的修煉思想其實也嚴重偏科，但是與一般人不同的是，他偏向於外功這科，在內外兼修的基礎上，更加看重外功修煉對自身的強化和改造，追求的是整個人生命層次的全麵提高，而不僅僅隻是為了掌握更加強大的力量。
設想建立後，張三豐隨即又深入分析了內力的修煉過程，弄明白其中的原理後便反其道而行，一反正統內力修煉在煉精化氣、煉氣化神過程中，提煉氣血力量轉化成真氣內力的做法，反而將自身體內精純無比的先真氣再次散到氣血中，以之增強自身的氣血力量，通過強大的氣血力量來反哺筋骨力量，最終實現不斷強化自身筋骨，增強生命力的目的。
這倒也暗合人類身體生長、育的自然規律。人體之所以能夠生長壯大，從一個幾斤重的孱弱嬰幼兒成長為一個百多斤的健壯成年人，最關鍵的前提就是從食物中攝取到了足夠多的能量與營養物質，並且以之為基礎構建出一個複雜、協調、健康、獨立的身體，維係著人類個體的活動與生存。
能量充足、營養豐富的話，人體自然就長得健康壯碩，力量強大，生命旺盛；若是從就營養不良，攝入的能量嚴重不足，那麽這個人自然就長得瘦幹枯，不成模樣。那時，恐怕不隻是手無縛雞之力，甚至連壽命都會少於其他人一大截。而這些能量與營養，正是經過腸胃吸收後流淌在血液之中，由血液帶到身體的各個角落，共同維持著身體的健康。
生活在一個自然科學還十分原始的封建時代，張三豐自然不可能如同現代科學一般，將人體研究得那樣透徹，但是在長期的修煉實踐中，他還是慢慢理解並且準確把握住了這種關係，將人體所需的能量命名為氣，將人體所需的營養歸結為血，並且將之運用在了自己的修煉過程中。
他通過特殊的功法，將自己體內修煉出來的內力真氣再次散於血液之中，形成能量強大的氣血，然後再通過特殊的方式，讓自己的身體吸收這股氣血，並且利用遠遠出人體正常需要的氣（能量）來改造自己的身體，從而實現身體的進化和生命的升華，最終獲得永恒不滅的肉體，以使自己長存於地之間。
由於當時張三豐已經是先大成境界的級高手，可以自主吸收地靈氣補充自身，所以，他創造出來的修煉方法在能量守恒理論上就有了成功的可能性。不像後武者，一旦這樣修煉，就會出現從身體吸收能量轉化成內力真氣，再通過修煉功法將內力真氣轉化為身體能量的悖論。因為不管如何轉化，能量移動過程中總會流逝絕大部分的，沒有外來能量的補充，隻在自己的身體內部轉化自有的能量，那肯定隻有失敗一種結果。
雖然人類可以通過進食的方式，從食物和藥材中獲得充分滿足自身生存需要的營養與能量，甚至還會有一些富餘。將那些富餘的能量收集起來，轉化為內力真氣，隻要有合適的功法，很容易就能做到。但是想要利用人體本身富餘的那點點能量來改造自己的身體，卻是遠遠不夠了。
因此，張三豐創造的這門《魚龍九變》功法，在先期以前毫無修煉成功的可能性；就算是初入先的武學高手，也沒有多少成功的把握；想要順利修成這部與眾不同的特殊功法，最起碼也要先大成境界才行。隻有那種頂級高手，才能充分提供修煉這門功法所需要的龐大能量。沒有他們那種高的修為境界，根本無法保證從外界地中吸收地靈氣的度能夠跟得上功法修煉的需要。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)