約納好奇地念著《南大陸地理測算》上的詞條“契約”：
契約，在韋達古語中意味著“牙”，指的是師徒或君臣之間之間分割成帶鋸齒狀邊緣的文書，每人在契約上咬上牙印，憑借牙印驗證契約的真實性，這種既神聖又深具同性戀傾向的古老習俗已經消失在曆史的長河中，但它很好地表達了契約的基本特征，即規定兩個個體之間的權利與義務，而權利和義務又彼此糾纏。
從現代觀念上來說，契約的基本特征是：
1，契約關係的雙方是平等的，對整個契約內容的順利執行負有共同責任，沒有哪一方可以隻享有權利而不承擔義務。
2，契約關係經常是相互的，權利和義務之間往往是互相捆綁在一起的；
3，規定極其苛刻的退出條件，以防止契約中某方拒絕履行義務。
這條吐火羅帝國2214年1月4日簽訂的奴隸契約很好地詮釋了契約的特征：
“姓名：埃米爾·伊本·沙卡爾
姓名：黑索
埃克巴塔納的黑索自願成為哈裏瑪雅親王埃米爾·伊本·沙卡爾的奴隸，向哈裏瑪雅親王埃米爾·伊本·沙卡爾效忠，在限期為一百五十年的有限空間和時間內奉其為主人，對其的命令完全服從；哈裏瑪雅親王埃米爾·伊本·沙卡爾自願為埃克巴塔納的黑索提供足夠的肉類、飲料、服裝、住宿和所有其他生活必需品，保證其身體健康和情緒愉悅，在期限到達時給予其自由，並根據工作期限支付相應的酬勞；
埃克巴塔納的黑索以任何方式違反契約的行為視為對人類權利的主動放棄，而哈裏瑪雅親王埃米爾·伊本·沙卡爾若以任何方式未正確履行義務，亦可被剝奪對黑索的擁有權，必須前往雪靈頓港口集市將其掛牌出售，並在牌子上標明如下字樣：黑索，來自埃克巴塔納，一個健康，粗壯的自由奴隸，適合以下各種就業：酒店、鐵匠、手表製造商、銅匠、製鞋、船舶木匠、編織、內閣決策者、船舶領航員、木匠、雕刻匠、銅版印刷匠、泥水工、瓦工、編織工和畫家、校長、書記員、農民和市長。
以昭信主神盧塔的名義將雙方的手放在聖經上締結契約，封存於2214年1月4日，巴克特裏亞市長、仲裁者傑德·馬哈麥德。”
——可以看出，契約雙方是完全平等互利的。當然奴隸契約隻是諸多契約的一種，根據性質不同可以分為：家庭契約，是基於血緣關係之間的一種治家格言，家訓，家禮等；財產契約，是基於增加財富為目的達成的財產約定，比如：存單、證券、地產等；生命契約，是為了達到財產順利傳承而訂立的以生命為標的的合約，比如：遺書、信托條款等；共生契約，為了兩個不同形態的生命體共享生命能量、建立一體生存關係而簽訂的契約，通常也稱精神契約。
“哦，精神契約。”終於看到和自己有關的部分，占星術士學徒集中精神向下閱讀，絲毫沒有注意旁邊月光精靈臉上賊忒兮兮的笑容和亮晶晶的小眼神。
精神契約，也遵從契約的基本特征，規定共生雙方的權利與義務，擁有非常嚴酷的退出機製。在西大陸靠近神佑之海的地方生存著人類的亞種“以茲人”，它們出生後會與距離最近的野獸或魔獸完全融合，形成千奇百怪的共生體，有博物學家指出鑒於以茲人單體醜陋的外表和黏糊糊的粘液，這種融合能力是出自生理特征的，與精神控製絲毫無關，但主流觀點還是認為以茲人具有與野獸或魔獸乃至人類強行簽訂精神契約的能力，共生體依照契約內容合理生存。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>