第五十六章 這就是名師啊
這次府試對蘇木而言自然是誓在必得，問題是難度實在太高，不拿第一就是失敗。
經帖題作得完美，這一關算是過了。關鍵是八股文，這種題目才是科舉最重要的部，多少高手名士在這上麵沉沙折戟，多少人一次次在半夜中被提筆難成文的噩夢驚醒過來。
後人一提起古代的科舉，首先想到的就是八股文章，而不是經帖、試帖詩、策問，這已經很能說明問題了。
問題是，對八股文，肅穆是完全沒有信心。
作完經帖已經很遲了，肚子餓得咕咚響，等題目紙下來，蘇木也顧不得吃東西，立即拿了起來，定睛看去。
也不知道怎麽的，上麵的字他都認識，可組合在一起，卻死活也不知道是什麽意思。
內心中一片空白，就好象被人全部掏空了一樣。
那兩道題目在眼前也逐漸模糊起來，慢慢旋轉，連成一片。
眼前的景物也忽近忽遠，無法對焦。
這感覺非常不妙，蘇木知道自己太緊張，以至於無法靜下心來。
這情形他當年參加高考時也曾經遇到過，剛開始的時候幾乎無法思考，在考場裏坐了大約三分鍾才恢複過來。
忙深吸了一口氣，將頭扭到一邊。
等心緒完全平靜下來，再將目光再次落到題目紙上。
這一看，總算是看清楚了，也看明白了，內心中猛地一震，如同有雷電在身體裏一閃而過，將身體內外都照得通亮了。
“實在是太……”
“太簡單了！”
事情果然如韶先生事前預料的一樣，兩道題目都是來自《論語》。
和縣試相同，也是小題。
第一題是：其媚於奧。
出自《論語》八佾篇，上下兩句已經被考官給截去了。原句是王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪於天，無所禱也。”
大意是說，與其討好離我們日常生活十萬八千裏的神仙，還不如和管我們吃喝拉撒的灶王爺的搞好關係，縣官不如縣管嘛！
從這一句看來，儒學其實是一種非常現實的學問。
第二題是：孰為好學。
出自《論語》雍也篇，原句是：哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”
這是孔子晚年時，魯哀公與孔子之間的的一段問答。這段話，表達了孔子對於“好學”的定義是“不遷怒，不二過”，完全是偏重在品德修養方麵的認知和實踐。
第一句還好，一般的現代人大約沒多少見到過。不過，這句卻是《論語》的精髓之一，體現了孔子和儒家與時俱進的變通精神。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>