然後我聽見屍萬歲又喊了一聲：“鬼和尚！現在不起，更待何時！”
這第二聲呼喚，鬼和尚的身子在棺材裏微微震顫了幾下，但是與此同時，三角金棺上的死亡咒語也閃爍了起來，壓製的鬼和尚仍然沒有從棺材裏爬出。
我心中微微駭然，不是因為鬼和尚的身子會亂竄，而是因為屍萬歲的叫魂手段。
這是一種很古老的叫魂手段，能把活人叫死，也能把死人叫活。
把活人靈魂叫散的時候有點類似於大雪山寺的《多羅心禪經》，也像是畫屍工的封魂筆和成魄布，總之是以古怪的聲調來吸引魂魄離開活人體內，到時候活人自然會死了。
但是把死人叫活，這種方式就真的有點匪夷所思了。或許有人說了，民間有小孩丟了魂兒，不一樣有很多人能叫的回來嗎？
可民間的叫魂，那隻是丟失了三魂七魄的其中一個而已。因為三魂七魄具有吸引性，而且身體跟靈魂的契合度也很高，所以民間隻要有人略微懂得一些陰陽之道，就能幫助丟了魂魄的人叫回來。
而屍萬歲的叫魂手段就厲害了，隻要身體還在，哪怕是人已經魂飛魄散了，也能重新叫成活的。最厲害的時候，他甚至能把遊蕩在天地間的孤魂野鬼的魂魄叫來，占據死者的身體。
姥姥的，難怪迦葉上師說，我們如果要回答這幾道判斷題的話一定會輸，也難怪屍萬歲老神在在，一點都不在乎的樣子。
生死隻在他一念之間，他想贏就贏，想輸就輸！
屍萬歲的叫魂手段厲害無比，可偏偏他漏算了三角金棺裏的死亡咒語。這種死亡咒語脫胎於地府鬼文，最能禁錮魂魄。加上三角金棺本來就是為了死者而準備的，被我用鬼文激活之後，已經開始發揮出了自己的作用。
所以屍萬歲連著喊了兩聲，鬼和尚仍然躺在棺材裏麵，毫無活過來的跡象。
多尼活佛在旁邊叫了一聲：“屍萬歲！你輸了！”
屍萬歲麵目猙獰，怒道：“你閉嘴！”
他深吸一口氣，雙手陡然把燃燒的紙人給排成碎片，厲聲喝道：“鬼和尚！給我站起來！”
這第三聲喊過之後，鬼和尚的身子連顫動都不再顫動，明顯被三角金棺給禁錮了靈魂，徹底成了一個死人。屍萬歲臉上閃過一道青氣，身子一晃，已經站在了三角金棺麵前，直接就抓住了鬼和尚的身體，順手就是兩個耳光。
鬼和尚死了，再也活轉不回來了。他的靈魂被死亡咒文所影響，已經徹底的融入了這口三角金棺裏麵。按照馬裏斯亞特人的習俗，鬼和尚現在就應該跟著這口三角金棺一起墜入深不見底的黑海裏麵。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>