那天晚上，譚輝上街吃飯的時候，出了一件事。
譚輝在吳教授那裏住著，家裏正如同那個教務處的管理員說的那樣，柴米油鹽都有，可以自己開夥做飯。但譚輝還是想到外麵去吃。這裏麵的原因應該是有幾個方麵：譚輝是男人，和很多北方的男人一樣，家裏不是有母親，就是有姐妹們做飯。要是結過婚的人，就是老婆做飯了。這是一種文化上的習慣。雖然譚輝受到過野外生存訓練，就是一隻老鼠，一條蛇、甚至一隻蝙蝠都能吃得津津有味。何況家裏還有糧食呢。
另外，譚輝在戰俘營裏的幾天，體會到監獄裏的人那種渴望能自由自在的生活、吃飯，穿衣已經成為一種渴望。在街道上散步，到小飯館裏享受一頓美餐，也是一種精神享受。
還有一個理由，就是他對香港的地形和風俗民情的了解很少，經常上街能多接觸這些下層的老百姓。
那天譚輝從港大薄扶林道的大門出來，就往南邊走。薄扶林道是沿著香港島西側的一條沿海大道。往北走有個路口，一個日本兵在那裏站崗。凡是通過這個路口的香港居民就得向這個站崗的日本士兵鞠躬致敬。而且，還要像日本人一樣，鞠躬就必須九十度，否則這個日本士兵就會端起步槍上來就是一刺刀。這種情況在日本占領區是一個通行的慣例，日本士兵也習慣了昂然接受這些中國人或者其他非日本人的鞠躬。要是猛的遭遇一個沒有鞠躬行禮的人，馬上就會警惕起來：不向大日本皇軍鞠躬的，肯定是反日抗日份子，馬上拉開訓練場上的刺殺架勢，不由分說的來上一刀。香港剛剛被占領，香港人還沒聽說過這種規矩，因此整個香港在被日軍占領以後，被刺刀捅死、捅傷的人根本沒法子統計。來港大的第一天，學校大門口就站上了一個日本兵，上崗三分鍾以後，就捅死了一個路過的老太太。半小時以後，警察所組織的收屍隊來了，不懂得先鞠躬再幹活兒，連帶隊的警察和兩個收屍的老百姓一起給捅死了。屍體扔在那裏，一直到第二天早上，警察所所長在憲兵隊裏才知道了這個規矩，於是帶領幾個收屍的老百姓，先鞠躬，再幹活兒，才算平安地將幾具屍體運走。
向崗哨鞠躬，是日本占領軍的奴化政策之一。但一腦袋反骨的譚輝寧可繞路，也不經過那些崗哨。
到了他來過的小飯館前，就看到門前擠了很多人。原來是一個顧客在和老板吵架。
“你老實說，這是什麽肉的包子？”那顧客是個大漢，從穿著打扮上看，應該是碼頭上的裝卸工。手裏托著兩個肉包子。
老板很是有點傲然：“什麽肉的？你管得著嗎？現在這個年頭，有肉吃就不錯了，還管得著什麽肉的。你愛吃不吃，不吃還給我。”
說著，就要上前拿大漢手裏的包子。
大漢往後一挪身，舉起手裏的包子，對眾人說道：“大夥兒看看，這包子裏是什麽？”
眼尖的人驚叫起來：“人的手指頭！”
眾人大驚失色：“原來是人肉包子！”
“肯定是用街上的死人肉包的！”
“是啊，現在哪來的豬肉羊肉啊！”
老板一把奪過包子：“你才賣人肉包子呢！那是我兒子和老婆剁餡兒的時候，不小心把兒子的手指剁下來了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>