亞瑟王……
我頓覺頭頂上是天雷滾滾……
這個名字，相信很多人其實都是聽說過的，但事實上，曆史上到底有沒有存在過這麽一個人，卻到現在都是個謎題，因為亞瑟王和圓桌騎士的故事一直都是廣泛流傳在愛爾蘭傳說中的，大都是由吟遊詩人在傳頌他的事情，可靠性實在是小了點，如果我沒有記錯的話，最早記錄亞瑟王的西方文獻應該是《不列顛淪亡記》，然而，西方的那些史學裏充斥著太多的民間的傳說和吟遊詩人各自的感情色彩，本身就不是什麽特別靠譜的東西。
這一點，西方和東方是有很大的區別的！
東方的史學，會有官家來編纂，一些史家自有他們的職業操守，本著寧可被皇帝殺頭，也一定要把真相寫出來的原則在寫史書，司馬遷就是一個很好的例子，所以，真實性還是很高的。
可是西方就不一樣了，就拿西方的《荷馬史詩》來說吧，那是在特洛伊戰爭以後，很多民間歌手和吟遊詩人的歌詞、詩篇經過刪留以後編撰出來的，雖然裏麵涵蓋了大量的史實，但經過了個人的感情加工以後，一切就變了味兒了。
就像咱們國家的《三國演義》一樣，大概很多人都覺得《三國演義》其實就是曆史，但事實真的如此嗎？不，它當中摻雜了羅貫中的很多個人感情，其實就是一部小說，既然是小說，就必然會有大量的刪改，作者也會在一定程度上進行幻想和雕琢，和真正的史家之言《三國誌》是會有極大出入的！
《荷馬史詩》，就是類似於《三國演義》這樣史書！
縱觀整個西方，它們的史書也全都隻能算是一家之言，擱咱國家，最多也就能算是野史罷了，那麽提到過亞瑟王的那些史學作品，真實性就更加值得考量了，所以，亞瑟王的存在，真的是一個疑問，到現在很多史學家認為他是不存在的，其本身不過是凱爾特神話中的某一位神靈的人格化而已；也有人認為他是存在的，其存在時代應該是羅馬帝國滅亡後的時代，是當初抵抗盎格魯撒克遜侵略者的不列顛領袖。
總之，一切都充滿了迷霧。
現在聽海瑟薇一說，我還真是懵了，過了許久才有些不敢置信的問她：“你是說……亞瑟王曾經真的存在過？流傳在北愛爾蘭的那些民間故事，其實全都是真的，然後……你自己還是亞瑟王的後裔！？”
“流傳在北愛爾蘭和西方一些文學典籍中的亞瑟王，和真實的亞瑟王其實有一些出入，你也知道，西方的史書沒有那麽嚴謹，也就是那麽回事……”
海瑟薇撇撇嘴說道：“但有一點我可以很肯定的告訴你，亞瑟王真實的存在過，隻不過存在的年代並不是羅馬滅亡後的時代，而是……史前時代！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>