言素把蒂亞送到我懷裏，我輕輕抱著這個可憐的孩子，雖然她不是我們華夏人，但此時此刻對我來說她隻是一個剛剛失去了父母弟妹，失去了自己的家的可憐孩子，無關民族也無關膚色血統。
而三個印度教僧侶，在我眼中他們哪裏是崇拜神佛的僧侶，他們根本就是佛經上所說的阿修羅惡鬼，我陳麟縱然滿手血腥，但和他們比起來卻簡直是好人到不能再好人，而他們，根本就不配人這個字，甚至連畜生都不如，即便是畜生，也沒有他們的殘忍暴戾。
言素的手中多了一把匕首，她這把匕首我隻在非洲和她並肩作戰時見到她拿出來過，拿出了這把匕首意味著言素真的動了殺機，不殺光了這三個印度教僧侶，她是絕對不會罷休的。
事實上我何嚐不是一樣呢？我輕輕歎息了一聲，腳下一錯，已經是使出了我從伊賀忍者穀中搶來的奇門遁甲中悟出的一種步法，這套步法我還沒有徹底完善，不過用來對付這些印度教的僧侶應該已經足夠了！
三個印度教僧侶中有兩個向我攻過來，另外一個則是對上了言素，和我動手的兩個印度教僧侶中其中之一正是白天我見過的那個五十多歲的僧侶，這人出手的姿勢和密宗大手印的功夫倒有幾分相似，我一看就想起了我師傅李長青在筆記中提到過的一種印度古武術，恒河瑜伽大手印！
大手印是一種修行的方式，不過作為一種配合古瑜珈術修煉的方式，它同時也是一種非常厲害的技擊手段。
這個五十多歲的印度教僧侶的恒河瑜伽大手印已經修煉到了非常高深的境界，一掌擊在人的身上表皮不破內髒全毀完全不會讓人覺得意外。
不過用恒河瑜伽大手印攻擊我，這可就有點孔夫子門前賣百家姓，關公麵前耍大刀的感覺了。
我冷笑了一聲左手抱著蒂亞右手五指張開，使出的正是少林寺秘傳三十六路龍爪手的功夫。
少林寺的三十六路龍爪手的真正名字其實應該叫龍爪透骨力，和大名鼎鼎的鷹爪功比起來，龍爪手並不因為是佛家的功夫而顯得仁慈一點，事實上龍爪手比鷹爪功要陰損歹毒得多。
這個五十多歲的印度教僧侶的功夫雖然不錯但顯然實戰的經驗非常欠缺，在這一點上倒是和我們華夏國內的很多拳師有些相似，我們華夏國內的很多拳師的功夫其實是不弱的，但卻缺少在生死之間磨練出來的經驗，這樣一來在國內教教徒弟還可以，當真實戰遇到功夫差他很多的還行，一旦遇到功夫相差無幾但對方實戰經驗豐富的人，那後果就很有點不堪設想。
相比之下南洋一帶的拳師就大不相同，南洋一帶很多拳師的功夫未必比國內的一些拳師強，但人家是從實戰中過來的，尤其是印尼的華人拳師，每一個都是經過了殘酷的實戰出來的高手，別的不說，個個手裏都有人命，這一點國內的拳師怎麽比？
當然相比之下恐怕任何人都願意選擇在華夏國內呆著，畢竟一個和平安定的大環境對人的好處太多了，相比之下壽命都要長一些。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>