而帕加切利生活在那個奇怪的地方，他發現這裏的人生活完全無憂無慮，人與人之間也從不發生矛盾，同時他從沒有見過老人，這裏的人似乎不會衰老一樣，同樣的他也從沒見過有人死亡。
他漸漸的學會了這裏的語言，同時也學會了這裏最重要的生活方式，那就是冥想，這裏的人每天都在冥想，通過冥想而進入非常奇妙的狀態中，同時這裏的人還用一種方法來鍛煉身體。
我聽到這裏歎了口氣，冥想和體術結合起來的生活方式，瑜伽。
多蘭似乎是非常向往那位帕加切利祖師去過的神奇地方，聽起來那裏也似乎真的是十分美好，有吃有喝不用做事，每天冥想修行，不會衰老，聽起來甚至仿佛連死亡都沒有。
但這麽美好的地方聽到我的耳朵裏，卻隻覺得那是一個巨大的露天監獄，關押了一群被判了無期徒刑的犯人。
華夏道家的學說講究萬物陰陽的道理，這個道理可以說是放諸四海而皆準，不管是事物還是人的情緒，都可以適用這個陰陽動靜的道理。
一個人的一生之中，有生必有死，有喜必有悲，有憂愁必有歡樂，有甜蜜必有痛苦……
假設一個人的一生都像帕加切利所描述的那個地方的人那樣生活，卻是如同佛經上所說無憂無怖無喜無悲，但那樣的生活，卻是何其的乏味！一個人和一隻昆蟲，又有什麽區別？
幾千年前的帕加切利曾經遭遇過幾乎滅族的慘禍所以對那樣平靜乏味的生活無比向往也就罷了，幾千年後的多蘭竟也無比向往那樣的生活，我懷裏擁著多蘭，但心裏卻是十分的同情這個在斯裏蘭卡被稱為聖者的女人。
什麽是聖者？聖者已經不是人了！那是思想境界上的非人，我這個人雖然在身體上已經近乎非人，但我的思想卻還是充滿了人間煙火氣，若是要讓我去過那樣的生活，一天一周我還可能能接受隻當放鬆身心，但要我長期那麽生活下去，老子非得活活憋死不可。
而有些人卻偏偏追求這種活死人的生活，還把這種生活視為最高成就，老子覺得真是奇怪到了極點，相比之下我倒是更欣賞華夏先哲莊子的思想，看看莊子的《南華經》，那才真正是逍遙自在**恣肆的奇文妙文，相比佛家思想，道家根本的思想更加讓我覺得適合我自己。
我沉默著聽著多蘭繼續轉述帕加切利對那個地方的敘述，隻覺得渾身都有些發冷。
20584/13577707.
請記住本書首發域名：.。筆趣閣手機版閱讀網址：