聽了劉備的話，青州治中鄭益年紀還輕，臉皮還沒那麽厚，在那裏尷尬不已，其他人本來還想說些什麽，都被劉備一句“實在人。”給堵了回去。
如果不是劉備也穿越了這麽久了，在這個時代呆的時間長了，還真聽不懂鄭益說的是什麽意思。其實鄭益，這個話說的，可以說是太直白了，“苛待名族，”的名聲是不好的。
注意！是“苛待名族，”，而不是“苛待豪強，”，名族和豪強是完全不同的兩回事。
如果是劉備穿越前，他還真分不清世家和豪強之間的區別，都是地主階級，都是應該被打倒在地，再踩上一腳的家夥，有區別麽，還真有。
所謂名族，其實就是出名的士族，說是世家也行，這種世家，不一定是家大、業大，但是名氣一定很大，家中也一定有名士。
而豪強則不同，沒有名氣，但一定是豪富無比，真要比起來，往往比士族的人力、物力、財力要充沛的多。地主都可以說是豪強，不過一般來說，豪強專指那些擁有自己私人武裝的地主。漢代的地主與農民之間的依附關係，其實並非如今的曆史課本裏所描述的那種殘酷剝削，而更多的是一種互為依托的共生關係。當時，災荒頻仍，戰事紛繁，農民們拖兒帶口，很容易出現食不果腹的情況。這時，就需要土地主開放穀倉，甚至散施家財，以行救助。史書上，那種救濟鄉鄰的記載，不絕於書。常林在避居上黨時，耕種山阿。當時旱蝗，常林獨豐收，盡呼比鄰，升鬥分之。
而地方上已多有流民盜匪，黃巾之後，各路變民更是蜂擁而起。對於土地主而言，無論是家族中人，還是依附於自己的農民，他都必須承擔起保護的責任。因此，土地主們便在族人和依附民中挑選精壯之士，逐漸形成了自己的武裝部隊。
從西漢中後期、東漢，一直到魏、晉時代。實際上，是一個重新封建化的時代，問題在於，這種封建化，與西周的封建不同。西周的封建，是有明確的各種規則規定君主和封臣之間的義務的，孔夫子一生的理想就是“克己複禮”，要複的就是西周時期的這個周禮。而從西漢中後期、東漢，一直到魏、晉時代的封建，是一種“潛規則”封建，沒有西周時期，那種明確的約束封君的各種禮法。
這樣的“潛規則”封建，造成的後果就是，各大門閥世家，豪強大戶，隻享受權利，而不承擔義務，都想更多兼並土地、人口，少承擔賦稅、徭役。
然而，名族和豪強的不同之處就在於，豪強是不管不顧的兼並，而名族，則往往會違背本能，抗拒這種對自身家族其實很有利的兼並。
在和平年代，世家在官場的能量巨大，可以通過朝廷的力量，輕易壓製住各地的豪強。雖然有所謂“寧負兩千石，莫負豪大家。”的說法。但是，也會時不時的來上幾個“名臣”，把“豪大家”給滅了全家。
在戰亂年代，這種世家和豪強之間的差距，被縮小的最小，雖然豪強空有實力而缺乏政治名望，所以無法獲得天下人認可，沒辦法自立。但是，完全可以通過投靠明主，和有政治聲望而實力比較差的人物，搞強強聯合，各取所需。
豪強中的強者，比李典家，那可是連呂布都擊敗的強大家族，打了很多年仗，李典把家族遷到鄴城之時，其宗族、賓客、部曲、附民，還有合計三千多戶，共一萬三千餘人。所以，就別奇怪李典，在父、叔戰死後，十五歲就能當上中郎將了，實在是實力強大。
所以，劉備會說鄭益是“實在人。”，因為鄭益說的是“苛待名族，”的名聲不好，這就是暗示劉備，可以去“苛待豪強。”，這個不影響名聲的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>