據傳截教的《聖經》中曾有記載，當年截教覆滅後，某位幸而不死的截教門徒為了繼續傳承截教的香火，開創出了分裂三魔之法，以此躲過闡教對修煉截教功法的門徒的大屠殺，苟延殘喘至今。而那些靠著變成三魔瞞天過海活下來的截教餘孽們，也一直都想著找回截教曾經的修煉方法，闡教弟子悉數登天後，若他們能夠重回當年水準，定能覆滅大周王朝完成複仇，隻是他們苦尋了幾百年，也找不回當年失傳的截教功法。
而那位開創三魔之法的截教門徒，百年後也早已不知所蹤，是被誅滅還是登天，《聖經》中並未記載，不過那人曾經在《聖經》中留下過一句話，那便是三魔各自修煉至巔峰時，便可相融成為魔嬰。
闡教五境中，第四境名為元嬰，是修行者借天地靈氣使用天地之力的起始，築基是將天地靈氣積蓄在體內，開光是在體內形成煉化靈氣的“蓮台”，心動是蓮台成功將天地靈氣煉化為自身體內的“蓮子”，而到了元嬰境，已經有無數成熟蓮子的蓮台中便會誕生出元嬰，元嬰是天地靈氣孕育孵化出來的，修行者便是靠它才可使用各種神通廣大的法術，這便是元嬰境名字的由來。
截教雖然分化三魔而導致修煉方法完全不同於闡教，並不需要借助天地靈氣，而是以秘法改變身軀，舍棄天地選擇成全自我，然而仙法終究萬變不離其宗，融合三魔之後進入的魔嬰境，便和當年那位開創三魔功法的截教大門徒一樣，隻是他修為更高，魔嬰境算是他的弱化模板，截教既然出身仙道，終究還是要回到仙道，那麽便和元嬰境一樣，可操縱天地的力量。
此時的蘇秦，便是魔嬰境，所以他揮手能讓天上大雪驟然消失，抬手能使地下死屍浮至地表。
世人隻知截教餘孽有三魔，三魔以食人來增強修為，如此邪門歪道之法也就令三魔上限不高，所以七百年來縱使有無數截教餘孽出世，仍是慘敗在闡院和大周王朝的鎮壓之下，連風浪都翻不起一點，甚至都無法在史書上留下某位截教餘孽興風作浪的一筆。
但世人同樣不知，截教餘孽之中之所以沒有出一個能與闡院抗衡甚至隻是境界媲美道家諸位教授的人物，是因為三魔極境之上還有魔嬰境，魔嬰境之上還有碎虛境，而這兩個境界，自古以來沒有幾個截教餘孽能達到。
不是因為難，是因為太難。
即便是通陰陽知生死的鬼穀子之徒蘇秦，學過了《本經陰符七術》後，都是以重傷為代價的破而後立之道才進了這個境界。
這便是進入魔嬰境的難度。
“這便是魔嬰境。”
蘇秦緩緩說道：“我已經不是獸魔了。”
他此刻的確不再是手背生骨刺、臉上覆麵具的完全體獸魔了，在充滿淩厲威嚴的雙眼之中布滿著黑色的血絲，身後有影子若隱若現，仍舊瘦弱的身軀內藏著的是足以開山填海的力量。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>