鬥蓬微微一笑：“不錯，佛家幫帝王們安撫民心，勸民積德向善，讓民眾相信，這輩子的吃苦，是在為前世消業，為後世積福，所以遇到了不平之事，也不要反抗，要逆來順受，如此才能修行消業，下輩子享福，就如你剛才說的，死後的事，來世的事誰也不知道，可以為了個虛無的美夢，自欺欺人罷了。”
陶淵明不屑地說道：“可是騙來騙去，最後不過還是在騙自己，就連鳩摩羅什也不過是披著袈裟，實際還是為了自己，當然，他是騙人太多，騙得自己也信了會成佛，所以最恨破了他修行的呂光和姚興。甚至不惜去勾結劉勃勃來幫他報仇，要是世人知道了這個聖僧的真麵目，恐怕理想也會崩潰了吧。”
鬥蓬淡然道：“可是這個世上真正的苦修僧，真正信佛的人還是不少，極少數的人是真正地信仰堅定，更多的人，還是為了現實的好處。就象鳩摩羅什，他現在是聖僧，是天下人人尊敬的大國師，享受著超過人間君王更高的榮譽，又不用承擔什麽世俗的責任，不需要對子民的生死富貴來負責，這種既有好處，又有名聲，還不用得罪人的好事，上哪裏去尋？”
“但是，鳩摩羅什仍然和世家子弟們一樣，不能不食人間煙火，仍然要有衣食住行，吃喝拉撒，仍然需要人來伺候他，他不能象世家士族那樣靠莊園裏的仆役，佃戶們來服侍自己，卻可以通過收弟子，讓寺裏的小和尚來做這些事，你說，這些小和尚跟世家莊園裏的佃農，又有什麽區別呢？”
陶淵明笑了起來：“他們不用交稅，不用征丁，除了不能娶妻生子外，其實過得可是要比現實中的百姓，要舒服得多哪！”
鬥蓬滿意地點了點頭：“那你說，為什麽這些小和尚，會過得舒服呢，跟劉裕那套授田課丁的模式相比，有何優劣呢？”
陶淵明正色道：“劉裕那套，雖然分地給百姓，但還是要百姓交稅的，按現在的稅法，是每口一年交五石糧，每家一年要交四匹布，此外丁男還要為國服役二十天。可是當和尚，就不用這些了，寺院管你吃穿用度，不用交一粒米，隻要按照吩咐去勞作便是，也不需要去打仗，有送命的風險。雖然不能娶妻生子，吃肉喝酒，但老實說，比起一個普通的百姓，還是好得多。畢竟，國家需要百姓交稅養活官吏，需要百姓從軍保家衛國，而當和尚不需要這些。”
鬥蓬的眼中冷芒一閃：“是的，就是這麽回事，劉裕分地分田給百姓，是因為他仍然要讓國家強大，要讓百姓去盡對國家的義務，所以仍然是要抽丁收稅的，作為分給子民田地的回報，要破劉裕的這套說辭，隻有從他發動戰爭，殺生造業，還有為了打仗而增稅加賦，抽丁擴軍這兩者作文章，而與世無爭，行善渡人的佛教理論，就是打擊他最好的武器！” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)