“天人感應”這個到底是誰的先提出的，暫時不管了，但是這個“大一統”……
這個斐潛倒是清楚，此說法最早是在春秋公羊傳當中出現的，《公羊傳?隱公元年》：“何言乎王正月？大一統也。”
但是《公羊》是傳，就是《春秋》這本史書的注解，那麽第一個在政治製度上實現“大一統”卻是管仲，但是管仲卻並非儒家的人，而是一個徹頭徹尾的法家人物……
然後“罷黜百家，表彰六經”，這個……
董老爺子的原話是“推明孔氏，抑黜百家”，但是雄才大略的漢武帝幹起事情來怎麽可能隻做一半，拉拉扯扯的成何體統，因此就哢嚓一刀，其他的全部給切了。
斐潛想到此處，忽然嚇了一跳！
一個“大一統”是管仲大神玩過的，“天人感應”好吧，算是董老爺子獨創的，那麽再加上了“獨尊儒術”這個……
怎麽都有些覺得就像是端起碗吃飯，放下碗罵娘，順便還把碗給砸了的感覺啊……
斐潛忽然想起了之前仍在雒陽的時候，似乎師姐蔡琰曾經講過一句話：“古有文賊董，今有武賊董……”
當時還不太明白，還被蔡琰師姐鄙視了一點點。
這麽說來，難道蔡琰師姐的意思就是這個？
啊呀！
這個真實完全顛覆了三觀啊！
嗯……
有些不對。
蔡琰是學從於其父親蔡邕的，而蔡邕是儒家的大儒無疑，那麽蔡琰自然也是儒家傳人了，為何，講話還這麽直接，也不顧著一點情麵？
斐潛的腦海當中瞬間又有新的問題冒了出來，那麽這樣看來，似乎是現在漢代的儒家，難道說尚未定型？
換句話說，就是仍有分歧？
斐潛腦袋當中忽然有兩個字“嘣”的一下跳了出來，然後在腦海當中碰撞到了一起，激濺出一片的火花……
一個是“古”，一個是“今”。
儒家現在不就是“古經學派”和“今經學派”的紛爭麽？
蔡邕之前與斐潛略有談及，今古之爭是從哀帝建平年間開始的，當時劉子駿提出為《春秋左氏傳》、《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》等四種古文經立博士引起的。
因為要增加博士，幾乎是等於要在其他的博士手中搶生源，所以當時所有的“諸博士或不肯置對”，就是用沉默來表示反對。
結果劉子駿生氣了，寫了一篇《移讓太常博士書》，對博士們加以指責，但是也因為此文，言辭上過切了一些，不僅招致諸博士的怨恨，也引起了一些執政大臣的憤怒，當時大司空師丹即“奏歆改亂舊章，非毀先帝所立”，斥貶了劉歆劉子駿……
想到了此處，斐潛皺起了眉頭，蔡邕師傅傳授給自己《春秋左氏傳》，這個到底是有意的還是無意的？
若是有意，蔡邕師傅當時又是如何想的呢？
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