斐潛一邊向大帳內走著，一邊示意趙雲跟上來，說道：“……子龍最近讀過孟子？”
孟子在其言論著作有幾次談及恒產和恒心之間的關係，“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心，苟無恒心，放辟邪侈，無不為已”，“無恒產而有恒心者，惟士為能，若民，則無恒產，因無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已”。
斐潛和杜遠所說的，並非完全是搪塞之詞，也不完全像是杜遠說猜測的僅僅是起一個穩固地方的方法，還有更為深遠的考慮。
首先，畢竟土地問題，不僅僅是在封建社會，甚至在後世都是一個嚴重的問題。
向外擴張可以解決一部分，但是在國內依舊無法避免兼並，就算是斐潛當下推行的爵田製度，也隻是在能暫緩，並不能根治。
其次，而且爵田製度，推行的阻力也是不小，所以斐潛也需要給自己找一個政治理論，一個聖人之言來作為外衣，那麽孔子孟子不分家的這個“恒心恒產”，或許可以拿來用上一用？
有光明正大的施政綱領，總好過毫無跟腳的殺戮和混沌不清的方向吧？
要不然怎麽體現出後世人的優越性？
斐潛在這個方麵上，至少還是懂一些的。
當然，孟子的這個恒產理論，其實也是有問題的……
趙雲點了點頭說道：“雲略讀過……”
斐潛在中間坐下，然後指了指一旁的坐席，說道：“無需拘束，坐，那麽子龍可知何為恒產？”
趙雲思索了一下，說道：“授五畝之宅，百畝之田，牆下樹桑，蠶筐衣裳，禽彘牛羊，皆為恒產也……”
斐潛點了點頭，看來趙雲還真算是有讀過，不過還不算是讀得非常精確，生產生活資料確實是恒產，但這隻是恒產的具體表現形式，而不是這個恒產的製度。
斐潛說道：“若百畝之田皆為恒產，為何百姓多有苦亡？”
“這個……”趙雲沉默了片刻，說道，“此乃鄉野貪腐官吏，無良士族，殘暴豪強作為，借青黃之時，苦痛之機，強取豪奪，故而……”
斐潛點點頭，又搖搖頭，說道：“那流民無田可作，饑寒交迫，子龍以為應如何？”
“查不法之人，罰不仁之田，授以流民。”趙雲鏗鏘有力的說道，在他心中也確實是這樣想的。
斐潛不由得笑了，這就是打土豪分田地的趙子龍版本？“若士族豪右無有不法，所言所行皆合國家律法，平日裏也多施善事，修橋鋪路，寬撫鰥寡……子龍又當如何？”
趙雲愣了一下，旋即說道：“若如此，當做甄別，善餘之家自然可保，行惡之人便於伏法。”
“甄別？從何甄別？家族之中，若僅一二之人，倒也好說，若是家族千人百人，總有善惡之別，加之大漢律法，親孝為先，縱然有罪，亦多為不報者……”斐潛緩緩的說道，“若不繩之以法，則律法何用？若因親親相隱而罪之，則至大漢以孝為尊為何地？”
“這個……”趙雲動了動嘴唇，似乎想說可以隻抓這些家族裏麵的壞人，又或是想說讓這些家族自己動手清理，但是最後什麽也沒有說，因為趙雲也知道，這個明顯是不現實的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>