到了隋唐，格律詩便成為了主流，甚至出現了各種韻，各種平仄的格式和要求，而到了宋詞，又破壞了格式，稱其為長短句，到了元曲，則是更進一步的突破和發展，後來到了明朝，就更加的發散了，至於清朝，呃，則是發散得八國聯軍都來了。
整體而言，漢代，可說現在便是整個華夏文化的發展的約束方向便是在這個時間點建立起來的，而後的華夏文學長達一千多年的時間內，縱然發散，都沒有脫離這個約束的範圍……
鄭玄的弟子郗慮等人遠遠的在驛館之外迎接，斐潛上前見禮，然後寒暄了幾句，便在郗慮等人的引領之下，往驛館而行。
雖然說這一路來有蒲車，但是對於鄭玄這樣的年齡來說，也不算是一件輕鬆的事情，到了平陽之後修整了兩天，才算是緩過氣來，現在看起來精神頭也還算是可以，正站在驛館門口，見到了斐潛就準備拜見，卻被斐潛攔住了，口稱末學後進來拜見大儒，也算是給足了鄭玄的麵子，在驛館門口相互謙讓著博得了一片稱讚之聲後，這才進了大門，將吃瓜群眾隔離在外。
斐潛覺得挺有意思的。
鄭玄仿佛老眼昏花一樣，隻跟斐潛談話，對於一旁跟著進來的司馬徽視而不見。司馬徽也不上前打招呼，就是微微笑著待在一旁。
至於像是郗慮等鄭玄的弟子，似乎認得司馬徽，還有些沒有遮掩好的，竟然對著司馬徽怒目而視……
似乎有些好戲可以看了。
斐潛不無惡意的想著，到了正廳，又是相互謙讓了一下，然後斐潛拉著鄭玄，讓其在上首坐下，自己做了一旁，司馬徽也沒有客氣，徑直在另一側的客位坐了，嗬嗬笑了兩聲，說道：“好好，鄭公康健如昔，可喜，可喜啊！”
斐潛微微笑著：“二位可是舊識？”司馬徽這個“可喜”，怎麽聽起來有些像是“可惜”啊？或者原本就是“可惜”，斐潛聽成了“可喜”？
“嗬嗬……”鄭玄仿佛此時才看見了司馬徽，拱了拱手說道，“水鏡先生，別來無恙乎？”
噫，這話說的，真有意思。
斐潛真後悔剛才沒找驛館周邊的那些吃瓜群眾要個瓜來……
這兩老頭子，是不是之前撕過“嗶”啊……
司馬徽也沒有藏著掖著，對斐潛說道：“稟驃騎，老夫與康成也算是故交，曾有論爭，各有見解，相持不下不歡而散也……”又轉過頭對著鄭玄說道，“如今驃騎當麵，足可見老夫之論乃至理也，不知康成服之否？”
鄭玄也是先對著斐潛拱手說道：“讓驃騎見笑了……”然後也是扭頭肛上了司馬徽，“汝乃謬論也，夫子之道，有教無類，豈可以骨麵而定論之？！”
司馬徽表示不屑(ˉ▽￣～)切
鄭玄給斐潛解釋道：“水鏡先生尚王仲任之論，言貴賤貧富，皆為定數，操行清濁，人之性命，於外而形，於體而骨也，故而觀根骨皮理，便可知其人命運……此非大謬乎？人有百麵，骨有千種，豈可一概而論之？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>