所以說起來，儒家更像是火鍋，什麽食材都往裏麵放，有放牛羊肉蔬菜的，也有放臭豆腐榴蓮的……
後世許多人談論起來，就隻說是儒家傳承了中華文化，這就難免失之偏頗了，因為華夏文化從一開始，就是多方麵的，而且從某些方麵來說，儒家所謂傳唱千年的教化之功，並不完全都是儒家的功勞，甚至還有法家道家佛家的成果，隻不過這些學派沒有儒家子弟的嗓門大而已。
儒家確實有功勞，這不可否認，但是也不能因此就否認了其他人的功勞。
“求真，求正……”杜畿忽然說道，“若非求今文古文，乃求孔仲尼之本經……”
韋端愕然。
若是這些儒家的底子全數被掀起來，然後“真正”的儒家本經，不就是剩下了一本論語麽？六經全數都是孔子整編的不假，但能說整編了天下的文章，那麽天下的文章都是屬於整編者的麽？
孔子是六經的編撰者，並不是原創者！
雖然說現在似乎司馬徽隻是在說要求真求正，不假虛妄，看起來似乎針對的隻是當下今文經學之中的那些虛妄之語，但是隨後呢？要是一路摸下去，要知道蓮花在水麵上看起來漂亮高潔，但是根部麽……
韋端打了一個寒戰，這事情太大了，不敢碰。
杜畿瞄了一言韋端，眼底掠過了一些不屑。平時不是都挺大膽的麽，做這個弄那個的，可是真碰上了大事卻立刻縮了回來，也真不知道應該說是大膽還是怯弱。
兩人各自沉默了下來，都沒有說話。
韋端眼眸之中充滿了憂慮【.】，然而杜畿的眼睛倒是閃亮了起來，似乎有些期待的神色……
……(=??)?（=＿=）……
斐潛真的有像是杜畿等人所想像的那麽深謀遠慮麽？
很遺憾，並沒有，斐潛真的沒有像是杜畿韋端所想的那樣，竟然準備要掀孔仲尼的底褲來看看……
斐潛隻是覺得，華夏不能走之前的老路子，應該可以走得更遠，更寬闊！
想要走得更遠，就不能過於封建。不是說不能封建，而是不能封得太死太嚴，導致連自己的腳都被纏的變形了……
所以必須要趁著現在，將儒家獨立出來，不能讓儒家和地主階級的關係如此的緊密，導致後世朝代之中水乳交融完全分割不出來，以至於華夏封建一封到底，完全就在地主階級上轉圈走不出去。
在漢代，儒家被高度推崇，在百姓眼中，學習儒家經文的子弟，自然都是士族世家，都是仁義君子，但是實際上這些君子究竟是什麽樣的，普通老百姓並不清楚，同時這些世家子弟也保持了相對的默契，也不會告訴普通百姓事實的真相究竟是怎樣。
儒家興起，是伴隨著新興的地主階級而產生的，這些地主階級高喊著要“仁政”，要“自由”，要“平等”，但是和曆史上大多數的階級一樣，他們講的要的，其實是自己的“仁政”、“自由”和“平等”。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>