春秋戰國時期,為什麽孔子可以做到有教無類?越往後便越是難做到?頭皮不是一代癢,水也不是一時涼,生生世世綿延不絕,甚至還有些什麽不惜背負罵名,就為了博取老外一笑,不惜雙手奉上家鄉父老小嬌娘的高等知識分子……
歸根結底,都是兩個字,“利益”。
因此,碰到了事情,先別去安排腳下的立場,而是先把腦袋裏麵的利益關係捋一捋,才能看清楚一些,至於能不能看到真相,則是要看具體地位階層在何處。
春秋戰國時期,所有的官職,都是按照才能來安排的。舉個栗子來啃,張儀被楚相“掠笞數百”,其妻曰:“嘻!子毋讀書遊說,安得此辱乎?”張儀謂其妻曰:“視吾舌尚在否?”其妻笑曰:“舌在也。”儀曰:“足矣。”
張儀有沒有才學,有的,或者說有沒有跟張儀才學水準差不多的人呢?很多,但是,張儀之所以成為張儀,不是因為才學,而是因為張儀口活好……
春秋到戰國期間,因為才能得到重用的比例遠遠大於因為才學得到重用的,因此整體上來說才能高低決定了職務的高低,然後到了“博士”這個職位的誕生……
博士,始見於戰國,初為負責保管文獻檔案,編撰著述,掌通古今,傳授學問,培養人才。秦國有七十人封為博士。後來漢初沿置,秩為比六百石,屬奉常。漢武帝時,還設立了五經博士,博士成為專門傳授儒家經學的學官。
從此,管製體係當中第一次出現了以學術為官,而不是才能為官的標準。
這兩個標準似乎看起來並沒有什麽差異,畢竟能讀書會讀書也能算是一種才能,但是問題是智商不等於情商……
以上,是鄭玄說的第一個方麵的問題。
第二個方麵,是公開和私藏的問題了。
就像是鄭玄所說的茶和酒。
茶最開始的時候並不稱之為“茶”,而是被很多的異名代替,諸如“茗、荈、詫、檟、荼”等名。而“荼”字最早出現於《詩經》和《爾雅》等書,意思是指帶苦味的植物葉子。荼字的艸字頭下是一個多餘的餘,表示著在草本植物中與眾不同的植物,衍生開來,荼也就演變成了泛指能夠解毒的植物,其中也就包括了茶葉。
傳說之中也是說明了這一點,神農食百草,然後中毒了,遇到了茶,解之。
這說明茶葉起源並不是人工培養出來的,而是自然產生出來的東西,隻不過人碰見了,然後標記了下來……
而酒不一樣。
想得到酒,一定要藏。
如果暴露在空氣之中,要麽變成醋,要麽發黴腐爛,變成一堆微生物黴菌的狂歡之所。
因此茶的形態,更像是上古的知識積累,而酒的姿態,就像是當下漢代知識的模式。
“鄭公之言,善也……”斐潛點了點頭,然後看著鄭玄說道,“不過……鄭公以為,這是茶好,還是酒好?” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>