對於醫學，龐統沒有太多的意見，因為這個事情是顯而易見的好處，畢竟當年要是沒有張雲等人控製瘟疫，斐潛嚴格要求軍中衛生條例等等，不得關中因為疾病瘟疫感染而死去的人數要翻上好幾倍！
更何況在長安建設一個百醫館，也並非是一個龐大的工程，做過青龍寺建築體係的龐統表示菜一碟。
然而，對於數學，龐統卻有些不怎麽和斐潛一致的想法。
數學這個分支，其實華夏民族點開的時間很早。
在原始社會末期，私有製和貨物交換產生之後，華夏人民就已經點開了數學的科技樹。結繩記數簡陋的手段不久之後就被正式的數字代替，夏禹治水的時候，就有了比較完整的計量和度量工具，所謂規、矩、準、繩，就是最早的製圖測量工具。
西周時期，禮記當中表明了西周貴族子弟，要從九歲的時候就開始學習算術，通曉數目的記入和計算方法，並且作為君子六藝的考核方式。到了春秋時期，算籌已經成為了基本通用的一種計算工具，並且確定了十進製作為主要的計數法，這對於整個數學體係來，是非常重要的一個環節。
戰國的百家爭鳴，更是促進了數學的進一步發展，伴隨著哲學體係產生的大一、一、非半等等觀念，在思想碰撞當中產生出了絢麗多彩的光華。
然後……
龐統要的，就是這個然後。
以算入官？龐統皺著眉頭，主公，恕某直言……此事，怕是不妥……
為何？斐潛問道。
龐統遲疑了一下，似乎有些話不是很好，但是片刻之後開口道：主公可知春秋生百家，為何唯儒今得存？
斐潛撓了撓頭，這個數學，難道也和春秋百家爭鳴掛上了號？
漢初，亦用黃老，然何以敗？龐統略微帶了一些苦笑，非黃老之意窮於儒也……奈何不得時也……
不得時，聽起來像是所謂時的選擇，但是斐潛明白龐統所的不得時，其實並不是真正的，而是統治者。
同樣出身於龐德公傳承之下的斐潛，自然也知道黃老之學的一些思想和理念，就算是按照後世的觀念來，黃老的東西也還是有很多閃光的地方，比如後世川建國同誌經常掛在嘴邊的皿煮和茲有……
就像是老子，強調無為而無不為，要給民眾充分的茲有，就讓統治者很棘手，初期管不到，或者是不想管的時候還可以無為，就當做看不見，但是現在要賣地皮了，要拆遷了，那些棚戶怎麽能繼續當做無為下去？
在老子基礎上發展起來的莊子，雖然不屬於黃老一派，但是同樣也和統治者格格不入。莊子追求的是個人生命上的無拘無束，統治者一看，這哪裏成，你他娘的還沒有交稅呢！沒聽曆朝曆代叩見皇帝的時候都要喊一聲萬稅，萬稅，萬萬稅麽？
理解了這一些，自然也就明白華夏的數學為什麽被砍斷了腰…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>