就像是後世已經有許多民間人士認為就是某一些精英階層利用它來給社會分層，企圖固化階級的手段，但是這依舊隻是民間的一種推測而已，不被官方認可。
後世牛國已經有前車之鑒了，其公立學校是政府撥款支持，對學生免費；私立學校則不然，完全自費，一年學費基本就是一個普通家庭年收入。在這種情況下，公立學校的教育會比較寬鬆，就是營造快樂自在的氛圍；私立學校則是另一種天地，要求非常嚴格，學習壓力也大。努力狀況不同，結果也迥異：牛國最好的五所私立學校考入牛橋兩大學的人數，是全牛國其他1800所公立學校考入這兩所名校的人數總和。
許多國外的科學家和教育學家都開始表示，家庭、學校、環境都會決定人的發展，一個孩子想要跨越固有階層，首先要有天賦，其次個人要自律，刻苦學習，此外還要有好運。可是依舊有人會願意沉浸在一廂情願的美夢當中，覺得快樂有理，爽是至道，輕輕鬆鬆，睡覺都能上牛橋。
確實，夢裏啥都有。
在曆史上，因為古文今文的混亂，導致整個學術思想也是進入了混亂期，以至於到了三國時代王肅的王學在混亂當中爬升，成為顯學，可問題在於王學摻雜佛、道等思想，衍生出了玄學。在中國古代思想史的發展過程中，玄學處於非常重要的地位，但對於加強中央統治，培養華夏的尚武、奮發精神來說，玄學卻是失敗的、倒退的。
那麽劉協真的是要理清今文古文的經文，確定某個學問麽？
顯然不是。
劉協聽了荀彧的話，沉吟了一會兒，然後才說道：
大殿之內的其餘臣子默默低頭，不發一言。
在沉默之中，荀彧緩緩的說道：
劉協微微皺了皺眉，緊接著就說道：
荀彧又是沉默了一會兒，說道，
劉協吸了一口氣，最後點了點頭，重新往回坐了一點，挺直了身軀，就像是神廟裏麵的雕像，端正肅穆。
然後荀彧就幽州北部的戰事，開始論述，講解，分派事務，然後又是有人就分派的事務再次展開論述，講解……
直至大朝會結束，台上台下雙方都不免有些精疲力盡，各自退去。
荀彧坐在車上，緩緩的離開了皇宮，回到了大將軍，或是大司空，或是曹府的官廨之中。這個稱呼叫什麽都行，就像是誰都知道劉協想要展開經辯，並不是真的為了經辯一樣。
可問題是不好拒絕，至少不好正麵拒絕。
劉協要求了一次，肯定會要求第二次，第三次，而拒絕了第一次第二次，未必就能拒絕第三次……
這要是拒絕三次以上，那就涉嫌犯罪……呃，犯上了啊。
隨著驃騎將軍斐潛在關中的一係列操作，或是炒作，讓越來越多的漢代人意識到，尤其是像荀彧這樣的上層政治家明白，控製媒體，管控輿論，是非常重要的一項行政手段，不能輕易的放手。
想想鄭康成，想想水鏡先生，自帶流量，頂級大V，誰便嘴歪一下，旁人去解釋都要解釋半天，官方的都不好使。尤其是看見關中青龍寺一波又是一波的思潮湧動，從孔子到孟子，從今學到古學，從求真到求正，乃至於什麽五德可論不可輪等等，幾乎接連不斷，衝擊，衝刷，衝撞著原本山東的學術理論體係…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>