上級遇到下級，不用下車，但要扶著車前橫木，點頭行禮；下級遇到上級，就要下車行禮。這就是
對不對？
這才是原本的意思。
很周朝的意思。
至於庶人麽，嗬嗬，庶人有毛車啊，庶人就是泥腿子，自然也沒有這套行頭，所以就不必遵守這一套禮儀模式，故稱之為。就像是某些公司內部規定，下級見到上級要靠邊停下行禮，上司點頭直接走過，但是公司內部的禮儀能拿到公司外麵去用，讓公司外的人也跟著做麽？
則是完整的一句話。依舊是在講行車禮儀，表示對於違反乘車禮儀的處罰。如果級別是比較高的大夫，國君就不能簡單的用刑罰進行羞辱，同時國君也不能帶著行刑者在身邊，以此來恐嚇下級要行禮。
因為上古周朝，春秋之初的時候，的權柄並不是很大，甚至有時候還不如，特別是新君……
就像是公司裏麵的新經理也不能將HR掛在褲腰帶上，逼迫老員工見麵就要恭敬行禮，否則就鬧著要將老員工開除，要責罰罷？
至於後麵的，也依舊是在講行車禮儀，是特殊的車輛情況下乘車禮儀的變通方法。
因此很顯然的就可以知曉，禮記當中，從頭到尾都沒有所謂的，或是，這一段話也隻不過是在說坐車的禮儀罷了，這也符合《禮記》本身的定位，它就是在講周朝的禮儀規範而已……
結果後人將混合成一句話，割裂了《禮記》中具體乘車禮儀的語境，認為就是指對百姓無禮，就是指貴族可以無法無天。這就好像指著喊冤，說這是對於小學生的階級壓迫，縱容成年人的階級特權一樣。
因此現在可以說，鄭玄的注解有問題。
同樣的，斐潛的注解也一樣有問題。
在加上《禮記》原本的意思，這就有了三個方麵的解釋……
看著，想著，鄭玄的腦袋就更疼了。
這就是君王太聰明的麻煩，不好糊弄啊！要是個不懂的經書的二傻子，不是說什麽就是什麽，就算是明知道不對，但是屁都放不出一個來！
經文是正常的，而注解則是暗藏私貨。
當下鄭玄自己原本的注解和驃騎將軍在青龍寺的注解衝突了，如果繼續沿用自己的，後果恐怕不是很妙，畢竟一味和老板對著幹的員工，而且還是沒道理胡攪蠻纏對著幹的，怕是沒有什麽好下場。
可若是改成斐潛的那一套注解，鄭玄又不甘心。
因為。
或者說是，是同一個意思。
，八種人犯罪，是必須交由皇帝裁決，或依法減輕處罰的，其中還有好多對於皇族的特權，比如議親，即皇親國戚；議故，即皇帝的故舊；議賓，即前朝國君的後裔被尊為國賓的等，表麵上看起來，似乎是在維護皇權，但是實際上，並非是為了尊崇皇權的，而是對於皇權的限製。
因為提請的權柄不在皇帝手裏！
皇帝會親自審理，進行宣判麽？顯然大部分的審理和宣判都是臣子來做的。
話說回來，皇帝需要麽？
在皇親國戚，親屬故舊之中，一旦發生牽扯到皇權的罪行，那麽幾乎都是必死的，最少也是終身監禁，根本輪不到什麽八議。
再看看八議的其他內容…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>