畢竟一個是酸辣粉，一個是清湯麵，完全不同的兩種模式。
斐潛看了看酸辣粉，又看了看清湯麵，決定兩碗都吃，呃，不是，兩個都要教。荀攸主要傾向於後勤財政，龐統的事情太雜，所以這一次是諸葛瑾為主導，但是需要龐統來把關。
斐潛緩緩的說道，
思考能力，無疑是一個人最為珍貴東西。
懂得觀察，思考，探尋，最後解決問題，才是可以稱之為人的智慧。
從遠古時代，從一隻渾身上下帶著毛，弱小的，既沒有鋒利的爪牙，也沒有出眾的反射肌肉和神經，為了從獅子豺狼鬣狗禿鷲等等之後再從隻剩下骨頭的屍骸當中，竭盡全力的再去獲取一些食物，他或是她，抓起了一塊石頭……
石器時代就開始了。
龐統拍了一下巴掌，
斐潛看了一眼諸葛瑾，諸葛瑾會意，掏出了紙筆進行記錄，
下位法，上位法，海洋法，大陸法，其實有一點是相同的，就是規矩。
諸葛瑾記下。
斐潛緩緩的說道，
龐統捏著下巴上的胡須，沉吟著。
斐潛瞄了龐統一眼，
龐統略微有些心虛的反駁著，
斐潛笑笑，然後微微抬起下巴，示意青龍寺，
鄭玄說三禮，而三禮之中，就是周禮為重。
周禮，其中很多內容講的就是當官的標準和規矩。
周禮是不是完美無瑕呢？
顯然不是，所謂的完美隻是孔老夫子的包裝，即便是孔老夫子沿路鼓吹，周遊列國一路推銷，依舊是沒能兜售得出去，周禮依舊是崩壞了。
崩壞的，不是周禮裏麵的，而是執行周禮整個係統的人不對了，發生變化了……
上古部落的時候，是推舉的，後來轉變成為。這個轉變不是退化，而是進化，因為在上古時期，一個部落好說，就那麽幾百上千人，大不了議論個幾天幾夜，餓肚子之後就沒力氣爭吵了，自然能定得下來，但是從部落到國家，在無法達成即時通訊的年代，怎麽議論推舉？
所以世襲罷，石頭丟進了河裏。
周公，周兒子，周孫子，大臣，大臣兒子，大臣孫子，一路世襲下來，但是到了周朝末期，春秋之時，世襲的弊端就表現出來了，開始站不住了，又是推開了這個石頭，開始往前摸……
斐潛笑道，
戰國秦漢之間，文法吏是官僚行政的承擔者和代表者，在漢武帝以後，的儒生源源不斷的步入仕途，與舊的文法吏一同並立朝廷。
當然，在漢代初期的朝堂之中的政治勢力當中，還有軍功集團，外戚集團、宦官集團等等，可是這些都不如儒生集團能打又能抗，所以最後漸漸的就都被團滅了，儒生漸漸的形成了大漢丟在曆史長河當中最為顯著的一塊石頭。
還有世家門閥。
在魏晉以後，世家門閥形成了華夏朝堂政治形態的重大變化。若幹大士族幾個世紀長盛不衰、壟斷權勢，成了魏晉南北朝之後一個相當長時間內，最為耀眼，以至於使得華夏的政治景觀之一。
青龍寺的正解之論，尤其是的重頭戲，開演了有些天了，即便是斐潛親自會見了鄭玄，溝通了一次之後，鄭玄依舊沒有能夠將重點放在這個地方，使得斐潛略微有些不滿。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>