其實在曆史上不僅是漢代有人假古文今文的名頭搞事情，就算是到了後麵的封建王朝之中，也有大批的人假借古人的名頭，動不動就說是某某古人所作，實際上麽……
關於這個古文今文的真假，一直是華夏文人的一個情結。在北宋年間，朝廷還專門寫了一封國書發去朝鮮，讓朝鮮找一找有沒有古代，也就是宋代之前的古文經，有的就一定要送來。然後歐陽修老先生也寫了一首詩歌，其中表示，如果能誰能找出來，定然是感激流涕。從這個方麵來說，也從一定的角度上證明了整個東亞文化圈，都是從華夏起源發展出去的。
幾千年來，華夏的流量密碼就是二字。對傳統封建王朝來說，有一個不言而喻的道理，時代愈古遠，所說的話就愈權威，愈接近真理。
這個標準一方麵帶來了好處，的精神刺激了華夏曆史的蓬勃發達，也使得華夏的對於曆史，曆朝曆代都很重視，使得後人還能讀到這些千年古書。
另外一方麵，這個標準也帶來了壞處，在這些傳統經文書籍之中，有很大一部分是一層層地解釋，同時也是一層層依附古人說話。形成了的套娃形式，一層解釋上一層，各層之間有著明確的詮釋權力安排，下麵一層的解釋永遠不會去質疑或改動上麵一層。
司馬徽伸手過去，原本或許是想要拍拍鄭玄的手臂，但是落下的時候卻依舊是輕拍在床榻邊，
司馬徽長長的喟歎了一聲，
……(￣o￣).zZ……
驃騎大將軍府。
斐蓁屁顛顛的跑到了後堂之上，先是裝模作樣的作了一禮，然後便是急切的說道，
斐潛微微撇嘴，對於後世各類慶典已經是熟視無睹的他，像是什麽授經大典的其實真引不出他任何的好奇心。
可是轉頭看到了斐蓁的目光，斐潛又似乎有點明白。
斐潛笑著，放下了手中的書卷，
斐蓁垮塌了肩膀，愁眉苦臉的歎息道，
斐潛捏了捏下巴上的胡須，
斐蓁吞了一口唾沫，
斐潛哈了一聲，
盡管是華夏傳統文化的一個核心，但是要用簡明扼要的文字，或是比較明確的給下一個定義，框定一個範圍，卻絕非易事。因為它的內涵實在是太過豐富，難以包容。
《儀禮》、《周禮》及大小戴《禮記》所涉及之內容，有天子侯國建製的，也有疆域劃分的，還有政法文教、禮樂兵刑、賦役財用、冠昏喪祭、服飾膳食、宮室車馬、農商醫卜、天文律曆等等，就連一些器具的工藝製作甚至也包括其中，可謂是應有盡有，無所不包。
但是，就像是長劍是雙刃的一樣，因為太過於包容，所以顯得非常繁雜，甚至可以說沒有核心的重點。
其實沒有核心，也沒有關係，就像是很多學科，其實也不知道什麽才是真正的核心。比如數學，是說是零和一是核心，還是說運算，應用，亦或是幾何空間，微觀宏觀是核心？但是數學等學科有一個漸進的過程，從最初的認識數字開始，直至高等數學，由易到難。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>