可是有時候，又不得不涉足其中。
就像是龐氏。
雖然龐氏對於經義的研究很深，特別是在易經，黃老之學上，但是就算是龐德公依舊在世，都不能成為青龍寺這樣一個經義巔峰上的主持者，一個奠基人。因為龐氏和驃騎勾連太深了，所以龐氏說一些什麽，總是避免不了會有人，特別是山東之人會私下嘀咕。
司馬氏出身河內溫縣，現在雖然遷來了河東，但是對於大多數人而言，司馬氏還算是比龐氏更能代表一些的，代表了的，代表了曾經是大漢之中聲音非常大的一派的聲音。
至於能代表多久，司馬徽也不清楚。
天子，驃騎，丞相。
這個局麵，似乎已經是越來越走向了絕境。
就像是原本的今文古文的經文差別一樣。
曹操不可能交出手中的權柄給天子，也不可能放棄武力控製朝廷。曹操甚至可能走向董卓的老路，甚至廢黜天子重建皇統。如果曹操把權柄隨意的交出去，以天子現在的實力，很明顯就是君弱臣強，隨時會遭到各地諸侯，甚至是朝中其他大臣的挾持而導致皇權淪落，引爆更大的禍亂。
當年董卓死後，司徒王允主掌權柄，如果他處置得當，極有可能挽救社稷，但他把自己的權力淩駕於天子之上，拒絕了忠臣的勸諫，一意孤行，結果把挽救社稷的最後一點點僅存的希望也葬送了。
同樣的，驃騎也同樣放不下手中的權柄。
誰輕易的放下手中的權柄，誰就必然慘遭屠戮。
沒有任何人可以逃脫，其麾下的不管是將領也好，士人也罷，為了生存，必然會掀起血雨腥風，當年雒陽、長安連續兵變的一幕將再度重演。
然後大漢的一切，也就都完了。
司馬徽想想就不寒而栗。
究竟未來會怎樣？
司馬徽看不穿未來的重重迷霧，但幸運的是，司馬徽覺得他眼下看見了一些道路的輪廓。
這個輪廓，就在腳下，就在當下。
就在長安城，就在青龍寺。
原本司馬徽以為古文今文勢不兩立，隻有倒下去一個，另外一個才能站得起來，但是司馬徽沒想到的是驃騎大將軍竟然找到了一條新的路子，一個新的方向……
正經，正解。
若是之前有人和司馬徽說什麽今文古文能共存，能夠攜手同行，司馬徽絕對會覺得是癡人說夢，癡心妄想，因為在之前的大漢，確實也在事實上證明了不可能共存。
那些年當中，鬱鬱而死的古文學士，不知凡幾！
然而，形勢的發展，使得古文今文的融合成為了現實。
就在鄭玄生命岌岌可危的時候，司馬徽原本這個最大的潛在反對派，卻站了出來，並沒有一味的表示古文有多麽的正確和高尚，而是承認了今文的地位，並且和鄭玄一樣，表示今文古文並重，隻要是正經正解，就不分今文古文。
如今，就是經學之中，最為關鍵的時刻了。
如果說司馬徽一味的強調古文，摒棄今文，那麽定然也會使得原本學習今文的士族子弟無法接受，矛盾必然日益激烈，最終導致重複之前大漢的衝突，就算是到時候驃騎以武力進行壓製，也失去了原本青龍寺大論的本意，同時司馬氏一家也會失去了在經學地位上的這種超然。
因此，最終司馬徽接過了鄭玄的旗幟，承認了鄭玄的偉大，並且願意站到了鄭玄的這一條線上來，徹底的舍棄了原本在司馬徽心中推行古文的……
這雖然與他的初衷不一致，卻是當下他最好的路。
司馬徽環視一圈，高聲而道：
司馬徽略微停頓了一下，然後繼續朗聲道， 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)