在加上造船技術的限製，以至於海路貿易的數目多少還趕不上陸路。
江東當下的貿易局麵，或許也是曆史上渣權怒開海上的一個重要原因。
周瑜點了點頭，
孫權問道：
周瑜咳嗽了幾聲，然後停頓了一會兒，說道，
孫權坐得端正，拱手而禮，
願聞其詳這四個字，孫權也不止一次的對著周瑜，或是其他人這麽說過，但是之前孫權說的時候，往往都有一些掉以輕心，亦或是敷衍了事之態，但是現在……
孫權的態度非常好，但是周瑜卻沒有立刻說什麽，而是仰起頭，目光略有些遊離，不知道是在望著天空，亦或是在想著一些什麽，過了片刻之後，周瑜又輕咳了兩聲，才說道，
孫權一愣。
或許周瑜也在心中感慨著天命的問題，或許是什麽其他的想法，反正當下這兩個字一出，孫權也不由得沉吟起來。
周瑜緩緩的點了點頭，似乎想要說一些什麽，但是又引起了一陣咳嗽。
孫權上前，一邊幫周瑜順氣，一邊叫人送些水進來。
一時間有些慌亂，所幸片刻之後，周瑜的咳嗽漸漸停息，然後飲了一些湯藥，略有些疲倦的半躺著。
仆從退下。
孫權看著周瑜，有些無奈，又有些悲傷。
有時候，天命這兩個字，就像是沉甸甸的石頭一樣，壓在心間。
眾所周知，在華夏古代傳統政治中，是一個政權最為重要的立國之本。
孫權作為江東統治階級頂層人物，雖然在智慧上不是頂層的，但是畢竟屁股決定腦袋，在權術上也逼迫著他要成為頂尖的人物，而且曆史上他也確實如此，一輩子都在和江東的士族子弟做政治上的鬥爭。
周瑜的話，就像是一把尖刀，一下子破開了許多迷霧，使得江東的情形一下子明晰了不少。
沒錯，江東的問題，其實就是這兩個字，。
漢武帝獨尊儒術之後，以董仲舒的天人感應為基礎的天命之說，就成為了大漢三四百年間最為正統的執政理論。這種理論提供了一個非常好的統治標準，更是劃分了統治階級，。
當下漢代的天子，誰都清楚已經不太像是一個天子了，那麽這個是否就代表著開始轉移了？
反正老天爺是不會變的，既然天地不變，也就隻能是順應的人要變了。
這個問題或許在早幾年的時候，沒有人敢說，但是現在三足鼎立的情況下，似乎也沒有什麽好忌諱的了。
周瑜緩緩的說道，
孫權喃喃重複著。不知道為什麽，他的心跳有些快了起來，似乎咚咚有聲，就像是千百年戰場上的戰鼓，在他心頭敲響。
對於大漢，或者對於江東的很多人來說，和是所謂的這個觀念之中最為重要的兩條路線。
不僅僅是對於漢代，幾乎後續所有的封建王朝的改朝換代，不外乎就是遵循堯、舜、禹三代和平禪讓的的模式，亦或是遵循商湯、周武王暴力推翻上一代的模式來進行的，在封建王朝的帝業傳承的上麵，這兩條道路都是所謂的。
因此，所謂的王朝的天命，其實就是圍繞和兩種政權建立模式，而形成的一整套用以說明新的朝代是的政治正確性，以及相關的輿論運作體係，對新王朝合法性進行論述、爭取廣大臣民對新朝的政治上的認同。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>