『不，不不！』步森搖著頭，『不……不是這樣……』
步森不能承認自己的欲望。
因為阿羅漢，就必須解脫煩惱，消除欲望。
可問題是，佛教自身對於阿羅漢的定義，都是矛盾衝突的。
佛教的分裂，和儒教在經義上的分裂，其實都是類似的，隻不過很可惜的是佛教沒有像是儒教和王權這麽貼近的土壤，所以在南傳北傳之後，就因為各自的原因衰敗了。
實際上北傳也有上座部信徒，又因為北印度是外族入侵的必經線路，新思想的傳入，異族出於統治的需要，更包容性多樣性大乘思想逐漸凸出。南傳也有大眾部信徒，越來越往南的原因是案達羅和笈多王朝更偏向婆羅門教也沒有公開迫害佛教徒，有迫害的趨勢，於是南傳的佛教就逃亡到了東南亞……
這就是大體上佛教向外蔓延的一個過程。
實際上也和華夏儒教向外傳播的過程是非常類似的，是屬於『被動式』的傳播。
在華夏大多數時候，不管是王朝鼎盛也好，或是王朝衰敗也罷，對於要不要傳播華夏文明，需不需要教化四方，都是持一個肯定的態度，但是大多數都停留在杠精的嘴皮上，真正去做的沒有多少。既沒有製定計劃，也沒有追蹤過程，更沒有檢驗結果。
在三國之後，魏晉期間，佛教猛然盛行，一方麵是亡國亡種的憂慮，使得很多人陷入了痛苦，以磕五石散來逃避，另外一方麵隨後產生的戰亂，使得活得很痛苦的人們更盼望死後的平靜。而在這個期間，有大量的佛教文物造假。造假目的在於佛教徒力圖證明在西周之前阿育王已經到過華夏，或是傳播到了華夏，建過了舍利塔，而這個造假動力源於儒道兩家以本土祖宗大爹來說事，逼得佛信徒隻能往前找補，算是因護教心理發生的造假。
可以理解，卻不能支持。
就像是當下斐潛也能理解步森，但是不可能去支持步森。
這種為了護教而產生出來的造假，難道就不算是造假？
隨著佛教造假越演越烈，道教也跟著造假了……
儒教瞪圓了眼看著，然後暗中琢磨了一下，因為孔子年代特征太明顯了，再往前麽實在是不好搞，於是另辟蹊徑，開始造聖了，不比年代遠，但比聖人多。
佛陀不是人了。
一出生就天上地下一片光明，唯我獨尊一聲轟隆……
那是核彈頭。
老子也不是人了。
幹脆一氣化三清，遨遊大氣層。化身千千萬，誰也說不清。
孔子更不是人了。
腦袋上都能有個坑……儒教弟子你們是認真的麽？是暗示腦袋沒坑不入儒教？
都不是人，還要人去修行什麽？
就像是讓螻蟻去做人的事情，能做得到麽？
那肯定是做不到的，真要做到了，那就已經是妖魔鬼怪了。
以至於很多的修行者心中都清楚，想要證道，先別做人。
比假比聖比誰更能說謊誰更能吹牛皮，比誰更爛比誰更沒底線的浪潮，洶湧澎湃的到來了。
所以身為穿越者，難道不是為了推動這些更有意思的事情麽？難不成就像是那些山東杠精所言，去打曹操統一華夏就完事了？
斐潛知道佛教傳入華夏，就是兩條路。
南方線因為當下海運沒有拓展，所以走得很緩慢，因此北方線就是重點。直至唐朝，大部分的佛教傳入，依舊是從西域而來，取經之中也有很多是西域翻刻或是翻譯的版本。
攻占西域，不僅是要攻克土地上的城堡，也需要擊垮在西域民眾心中的城堡。
按照某些神劇之中隻懂得談戀愛的總裁的話，不僅是需要西域的肉體，而且還要西域的靈魂。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>