“漢國太強了！”慕容恪滿滿都是忌憚，嚴肅地：“不止是漢國先後橫掃各國，本公的強，是指漢王劉彥對疆土無休止的野心。”
作為一個自學習儒學而後成為大儒的劉翔，他對於劉彥的態度非常複雜，多少次崇拜劉彥可以橫掃異族恢複漢家的統治地位，但又對劉彥對待各族的態度並不讚成，尤其是排斥劉彥的窮兵黷武。
在劉翔看來，漢家恢複統治地位當然是可喜可賀的事情，不止是漢家苗裔的地位不再是野獸不如，現實一些的是他們這些人得到了主子更多的尊重。
儒家分派別，其中就有無國界、無民族的派別。這一派別是以文化來分陣營，明白點就是“夷狄而華夏者，則華夏之；華夏而夷狄者，則夷狄之”的那一套，不看血緣隻看對文化的認同。
不能“夷狄而華夏者，則華夏之；華夏而夷狄者，則夷狄之”的這一法不對，是儒家的這一派別根本沒有擺正立場，不管是主動去融合還是被動被融合基本無所謂，通常異族得勢之後毫無心理負擔投靠異族的儒生大多是這樣。
拿劉翔這一些人來講，一開始或許是被迫無奈才效力於慕容鮮卑，他們受到優待或善待後，不拿自己和那些受壓迫的同袍當同類人，而後是一種趨於想要改變慕容鮮卑的心態，不管是潛移默化還是什麽都好，想要的是華夏文化成為慕容燕國的主流，自上而下來將慕容燕國改變成為一個以華夏文化為主流的國家。
類似於投靠異族後想要改變異族文化和生活習慣的讀書人非常多，還有些是驚地泣鬼神的成功了，真的很難來判定他們的功過得失，最成功的就是北魏的統治階層自我漢化，最瘮人的大概就是“我大清”接納文化後創造出“洗1腦1神1功”反而來創造奴才群體。
五胡亂華的這一時期是胡人第一次踏入中原成為統治者，采取的統治手段以暴烈和殘酷為主。因為胡人是第一次入主中原，那批文化人投靠異族還不像後輩可以沒心沒肺，多少是扭扭捏捏和有心理負擔，也正是這樣才又出現一個群體，那就是投靠異族後極力想要讓自己的主子成為中原的統治者，用這樣的結果來證明他們的眼光。
要是沒有劉彥的橫空出世，那些投靠異族的文化人還都先後成功了，為異族效力得到了榮華富貴和名聲，給後輩們打造了光輝的榜樣，使五胡亂華之後文化人投靠異族不再是一件絕對可恥的事情，區分異族成功之後的好眼光，和異族沒有成功的眼瞎。
“再爭取至少兩個月……”劉翔現在的心理負擔就挺大，他是屬於竭力唆使慕容鮮卑南下的那一批人，那麽幹隻是為了證明自己的眼光，可現在顯然是幹不成了。他極力掩蓋失望和失意，道：“兩個月的時間足夠大燕將該撤的人撤出去了。”
慕容燕國決定舉國遷徙是七個月之前的事情，是他們認清楚漢國的強勢崛起，確定劉彥攻滅他們的決心，一再商討和爭論，不管願不願意都清楚難以抗衡漢國，才有了舉國遷徙的行動。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>