笈多王朝位處東印度，目前階段是已經占領被印度，多少算是一個崛起了的區域性強國。他們與周邊的國家相對和平，不怎麽對付的也就西南部的伐迦陀迦和強勢崛起的薩珊王朝，不過薩珊王朝和笈多王朝還隔著幾個國家，有邊境壓力的也就在伐迦陀迦的邊境。
因為占據著恒河流域的黃金區域，笈多王朝的農業發展有著然的優勢，再來是因為國家情勢相對穩定，李明所看見的自然是一派平和的景象，就是有些事情不是看那麽懂。
李明不懂的是一個國家怎麽會有那麽多的人種，皮膚越白在笈多王朝顯然是身份越加高貴，皮膚越是黝黑就越顯得下賤。他通常看到的就是在鄉間勞動的人都是黑皮膚，那些人通常看著極為瘦弱，且從穿戴來看也非常貧窮。他還不止一次看到黑皮膚的賤民需要為比自己更高貴的人讓路，還會出現賤民跪在地上吻高貴人種腳丫前土地的情況，哪怕是挨打也沒有反抗，顯得極度恭順。
社會現象往往能夠直接明一個國家的現狀，不同區域的人都有自己的社會規則，李明極度不明白的是笈多王朝的上層是用什麽方法來調1教，才會是那些被定義為賤民的群體溫順得有如羔羊，甚至連賤民都覺得一切是那麽的理所當然。
若所見的社會現象讓李明搞不懂，隨時隨地能夠看到的僧侶，還有能夠隨便亂竄的牛，這兩者在阿三這邊似乎也有著令他搞不懂的地位。
李明所看到的僧侶分為兩種，一種僧侶一看就是極盡奢華，另一種僧侶時刻處於自虐狀態，兩者卻是都能夠得到很高的尊重。
有一次在一座城市停頓，李明因為貴族的身份還被邀請參與一次聚會。
那是一種在露場所的辯論會，沒有誰是主持人，能夠參與的群體有很明確的階級限定，反正不會出現賤民。參加的人也是千奇百態，有的是準備好所有能夠享受的東西，有的隻是幹坐著。他並不懂梵語，是在翻譯的解下才知道是辯論什麽玩意，由此也知道了阿三對宗1教的癡迷，會因為某個神幹什麽能夠講上好幾個晝夜，還誰都無法最終服誰。
曆史上的諸夏其實也是有在露舉辦聚會的習慣，隻不過是由鄉老來主持，講的是村子當年的年景，通常是與耕種的事情有關，合計該怎麽向官府尋求有利政策，還是一種民間的吃喝文化。一般情況下這種聚會還相當有效，至少基層官府不能無視，能夠起到民間向中樞發聲的作用。
要李明還有什麽發現的話，那就當屬見識到阿三對黃金的持有量，稍微有點身份的人身上從不缺少各種黃金首飾，就是那些所謂的賤民也會極力收藏黃金。他並不需要刻意地進行計算，光是從看到的黃金普及量而言，能夠看出阿三這邊的持有量真的相當驚人。
李明的這一次“觀光旅遊”是伴隨到達華氏城而抵達終點，將近兩個月的學習讓他會了一些基礎的梵語，對於自己到達地點依然能夠保持良好待遇……也就是有舒適的住所和仆從，真不知道該是一種什麽樣的心情。
到了華氏城，李明再一次被區別對待，他甚至是被接進了阿三的宮城，被安排在一處環境非常不錯的地方，平時還能夠有限度地逛遊。
華氏城位於恒河下遊，約在今阿三的比哈爾邦巴特那附近。它在《佛1國記》被稱呼為巴連弗邑，《大唐西域記》稱呼為波吒厘子。不管是貴霜帝國時期，還是到了阿三獨1立時期，它一直都是古代阿三最大也是最繁華的城市之一。而它之所有有這樣的底蘊，是因為阿三曾經的“大統一”孔雀王朝的首都就在此處。
李明住進了阿三的宮城，第一個迎來的卻是路上有過多接觸的卡皮爾馬裏克。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>