之前的劉彥穿冕服是王爵款式，今日卻是全套的子冕服，發現這一點的人沒有咋呼，內心卻是不得不激動。
元朔三年時期，劉彥在泰山祭祀諸夏先祖與陣亡將士，那個時候他就已經昭告下臣民與祖先、四方大神，完成了登子位的儀式。
子是諸夏的族長，登子位不代表就是登基稱帝。成為子之後，就意味著能夠從法統和法理之上領導諸夏苗裔，因此諸夏文明的最高權力更替從來都是先舉行登子位的祭祀，再舉行稱帝儀式。誰要是稱帝而沒有晉子位，或是先稱帝再晉子，鬧笑話是事，對於統治也會變得不穩固。
當然了，並不是成為子之後，統治地位就會無比牢固，看的還是能不能使治下國泰民安，或是國家能不能強大和強盛，可是不是子真的很關鍵，那代表著一種“正朔”地位。在諸夏文明的曆朝曆代，子和皇帝總是會被不明情況的人混淆掉，可一族之長的權力要大於國家元首（皇帝），子能夠進行誅，國家元首卻要依循法律。
劉彥很少會穿子冕服，以往的冬至節大宴基本上是穿王爵冕服。他今年換上子冕服的行頭，一來是有外國使節在場，二來是暗示即將登基稱帝。
“開始吧。”
劉彥的聲音並不大，卻是能夠很好的傳播出去。
殿後早就準備妥當的人魚貫而出，走在最前麵的是劉彥的嫡長子劉慎，次之的庶長子劉銘，隨後便是一些年紀嬌的三公九卿子嗣。
孩們是穿著盛裝，猶豫先前已經進行禮儀教導和彩排，排列走起來是像模像樣。
劉慎在過年之後就已經是七歲，他年紀還五官不顯，有身上的行頭再加上服裝得體，倒是顯示出王室嫡長子該有的雍容。他走在最前麵的同時，雙手是捧著一個盤，裏麵裝的是一些食物的種子，先將盤子敬獻給劉彥，寓意來年五穀豐收。他後麵又從劉銘那裏接過裝著銅錢、白銀、黃金、玉、瑪瑙、翡翠的盤子再敬獻而上，寓意國家富足。
“好複雜的樣子。”基亞努什阿爾塔阿爾達希爾看著那個大人一樣的孩子不止敬獻一個盤子：“是什麽特殊文化？”
沒人去回答基亞努什阿爾塔阿爾達希爾的問話，敬獻的環節結束後，一幫樂師出現了，他們擺好了樂器安安靜靜地等待著。
換好諸侯冕服的冉閔等人出現並去到自己的位置，一聲編鍾的聲音最先出現，隨後各種樂器加入了進去。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓……”
劉慎帶頭吟唱《鹿鳴》，孩子們一板一眼地跟著合唱。
在胡虜統治中原的階段，不止是《鹿鳴》消失，很多悠久傳統實際上也沒人敢再搞，對於相當多數的人來講，歡宴時能唱《鹿鳴》就代表著一種必不可缺傳承。
隨後，殿內的漢人皆是跟著唱了起來，每個人都是唱得如此如醉…… 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)