這一現象他們登岸之後就觀察到了，隻是沒有來得及深思。
“按照漢帝國的名言，他們這種行為代表著尚武精神。”尤利安關於漢國的書可不是白讀的，怎麽都會幾句成語：“從某些方麵來講，也代表著漢帝國的男女社會地位是平等的。”
克謝亞斯和岡比西斯很努力地掩飾自己的反感，波斯那邊女性就是絕對的附庸，甚至都發展到對女性的諸多限製。他們知道羅馬那邊對女性很放縱，甚至還不止一次出現過奧古斯都的母親左右政局，不好當著尤利安和弗拉維斯的麵發表詆毀女性的言論。
起來羅馬和諸夏這邊在很多地方的相似度很大，不止是人種的樣貌方麵，還體現在“太後”的垂簾聽政例子上。
像是西漢，好幾次都是因為垂簾聽政的太後足夠厲害，製約子沒有亂來，對國家的貢獻也非常大，她們對政治的插手絕不是負麵性質。（西漢很奇怪，太後幹政基本都是正麵，好幾個皇帝就是有個好老媽，一生基本就是在隨便玩玩，駕崩之後得了很不錯的諡號）
羅馬進入到奧古斯都時代之後，別的就不用多了，亞曆山大賽維魯能夠滅掉帕提亞帝國和橫掃周邊，是他的母親莫米婭在前期插手政事建立起來的良好底子，要不然他可沒有那個條件無限製暴兵。
實事也證明莫米婭死亡之後，亞曆山大賽維魯統治下的羅馬中樞財政立刻就崩潰了，還是在滅掉帕提亞帝國大搶特搶，又去搶了凱爾特人、日耳曼人、西哥特人，可財政就像是堤壩遭遇大洪水那樣，怎麽都無法阻止的崩潰掉。
在接下來，他們連續逛了幾條街，見識了整條街都是在賣兵器的商鋪，又看到了整條街都是在賣甲胄的商鋪。
“漢帝國的弩竟然也擺在市麵上販賣。”弗拉維斯就像是精神遭遇到了強烈的衝擊，整張臉看去有些木木的：“有爵位的漢人可以買，有捕奴證的漢人也能買，偏偏是我們不能買。”
他們已經發現了，想要在這裏買東西可不存在什麽一件兩件，也就是不存在零售，每家店鋪都有自己的起賣數量，但不同的兵器就有不同的限製，比如一些大眾貨色的購買基礎是需要用到戶籍本和居住所在地官府開出來的證明。
戶籍本是登錄購買者。
居住所在地官府開的證明是大宗采買許可證。
都是大宗交易，怎麽可能是隨隨便便就能采購，起碼是要有個能得過去的理由，可以是買回去武裝看家護院，也能是采購回去再自行零售。
“我打聽到建康城內有零售的弩，隻是需要捕奴證。”尤利安的漢語得最溜，也隻有他能良好地與漢人溝通：“漢帝國好像是極度鼓勵勇士出國境捕奴？”
他們所不知道的是，不是誰都能獲得捕奴證，捕奴隊的隊員都要有參軍入伍的經曆（不限常備軍或是郡縣兵），隊長則必須是常備軍的軍官身份退役，要不然根本就無法從官府申請到營業證書。
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