王猛非常肯定地點頭：“裏麵結合了《經》和《傳》。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有明（卦辭、爻辭），便是作為占卜之用。”
尤利安當然知道占卜這麽件事情，羅馬主要信仰奧林匹斯神係的時候可沒少搞占卜活動，等待基1督1教崛起占卜才被弱化，換上了其它模式，比如冥想溝通法。
不止是羅馬，應該世界上任何一個形成群居的種族，再的部落也有專門的神職人員，必然是會有關於占卜的業務。
“這……”尤利安恨不得將王猛手裏的《周易》搶到手中，死死盯著那本《周易》，像是隨口那樣地問：“貴國出征之前會進行占卜嗎？”
“當然會啊！”王猛給出了肯定的答案：“諸夏自遠古時代，任何一次國家大事都需要進行占卜，出征更是必要的儀式。”
絕對沒有謊，就是遠古的時候還講究一些，越後麵卻是越不在乎，甚至人為幹涉占卜過程，再差的卦象都能解釋成為大吉大利，變成了一種純粹的形式，不管占卜呈現的好壞，能鼓舞到人心士氣才是正經的。
尤利安人為在這麽一件事情上王猛沒有謊的必要。
畢竟他們後麵查一查就能查到結果。
王猛是不會去推薦《大學》、《九章算術》、《格物》……等等的書籍，甚至連推薦上麵那些書籍都存在一定的風險。
畢竟王猛的那些推薦語真不是胡扯，例如《尚書》和《禮記》的知識要真用得好了也是能達到強國的目標。
就是……唔！學習那些的話，等著思想和價值觀逐漸漢化吧。
“最近子正在進行創作。”王猛也隻是聽到了一些風聲，卻可以拿出來講：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”，念了一段，滿是感慨地：“出了大道之理，對不對？”
就是《三字經》嘛！
問題是劉彥也隻會前麵的一點點，真無法與那些穿越同行相比較，記不得《三字經》的全文，給出了大概的核心思想，讓朝中博士進行補全和完善。
可以想象的是，這個版本的《三字經》除了劉彥念出開頭的“人之初，性本善。性相近，習相遠。”，之後的內容肯定是不一樣了。
“人被生出來的時候……”尤利安有些愣神，他很想人出生的那一刻是一張白紙，根本不會有善惡之分，有什麽樣的品格都是成長過程中的環境所致，但是他知道不能駁斥，違心地：“人生而向善……”
沒錯啊，“人之初，性本善。性相近，習相遠”的就是人生下來的時候都是好的，隻是由於成長過程中，後的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
就是弱化了嬰兒沒有是非觀的實事。
王猛不用管太多，需要的就是推薦一些漢化補丁，為世界大同做出貢獻。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)