卻不是越富裕住的房子就越大，有錢而沒有足夠的爵位，地方上或許還能模糊掉一些限製，可是長安卻沒那麽回事，爵位不夠就老老實實住附合自己身份的房子。
一些想來長安找機會的文士，他們其實更加傾向於向某個高爵者投帖，名聲足夠響亮又有足夠的真材實料基本是能被聘請，可能是作為子弟的教習，也能被接納成為家臣。
要是空有一身才學而沒有足夠響亮的名聲，那麽他們就隻有選擇讓自己的名聲變得響亮，一般情況下就是到壇廣場那邊，可以是自己擺下文鬥擂台，也能是去挑戰擺下擂台的擂主。
除此之外，他們還能向高官或是高爵者投獻文章，期盼能有人欣賞自己的文章。
劉彥平時多多少少會關注一下壇那邊的文鬥，要是出現了人才，會命人調查一下來曆以及往事，少不了也會收集一下那人的文章，就是沒有進行過親自的破格提拔，真的欣賞會拐彎抹角……比如吩咐哪個尚書關注一下之類的。
漢帝國不需要存在什麽子欽點，就算是再有才能也該是一步一個腳印奮鬥上來。
不是劉彥不重視人才，是他需要保證足夠的公平性，不能親手去打破規則，相反是應該來維護定下的規則。
在漢帝國，空有才能而不做實事，隻想著能抱上哪根金大腿，憑借抱上金大腿少奮鬥多少年。就算是真的抱上了金大腿有什麽便利，頂多也就是躋身官場，或是得以進入軍中，依然還是需要從底層做起。
會有這樣的規則，是建立在想要得到什麽樣的地位，首先是有建立足夠的功勞和取得什麽樣的成績。沒有功勞和成績的前提下，便是才學名傳下，也隻能永遠是一個在野的名士。
這一點其實是被民間詬病不少，普通人最想看到和聽見的就是某個誰一鳴驚人，然後被誰誰誰看重，短短的時間內完成了別人需要用幾年或數十年才能達到的成就。他們會有這樣的心理，無非就是人人心存對“捷徑”的期盼。
關鍵就在於“捷徑”二字，而一個國家最不能存在的就是“捷徑”，通常“捷徑”就等於是“取巧”。
都是“取巧”了，不就等於是用巧妙的手段謀取不正當利益或躲避困難嗎？
個人崇尚“取巧”和渴望“捷徑”不可怕，一個國家大部分取得成功的人都用那樣的手段就會很可怕，對於國家層次來也顯得危險了。
早期的時候，劉彥總是會下意識會用現代的思想在這個年代辦事，那也是早期他這個勢力顯得那麽怪異的原因。
到了勢力成規模又走上正規之後，劉彥明白了超前不等於適用，開始進行自我克製。他還是很喜歡當前時代的普羅大眾的一些價值觀和思想，充滿了地地道道的華夏味，可不是西方文明成為主流之後的功利核心。
“讓慎兒、銘兒……”劉彥連續點了好幾個名字，都是年紀大一些的子嗣：“讓他們到青龍門。”
崔宗恭敬應“諾！”。他這一次是利索地邁步離去，出了門臉上便泛起了笑容。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>