勘驗過玉符赦令,確認了身份,長須道長笑道:“陳觀主果然年輕有為,隻是貧道還有個疑問,你的道號?”
入道者,當有道號。大部分的道者出家修行,俗家的姓名都不用了的。
陳有鳥截然不同。
他回答道:“我的情況是這樣的……”
當即簡要地說了些。
聽說其居然是要上京,參加明年的會試,饒是心境闊達,經曆豐富,長須道長也不禁呆了半響。
這等事,委實難得一見。
倒不是說修道與讀書勢不兩立,但正常的情形,基本是先讀書,然後因緣際遇,再出家修行。
陳有鳥這種算什麽?
魚與熊掌兼得嗎?
天下間有這麽好的事?
話說回來,當今王朝對於戶籍階層的管理頗為寬鬆,大興科舉之道,不拘一格天下取士,就連女子也能讀書做官,大有“英雄莫問出處”的盛世風範。
也許,這正是人道大興的根基所在。
但如此局麵,往往伴隨著諸多爭議。特別道庭建立後,自成體係,據說要組織更為嚴謹全麵的“道考”,用來取代現行的單一的道法考核。
所謂“道考 ”,不但考道術法力,還要考道書理論等,從某種程度上講,和凡俗的科舉異曲同工。
這將是一次巨大的改革措施,背後則是修道前景黯淡的無奈選擇。
青黃不接,能煉精化氣的道童越來越少,他們的法力道術無法達標,隻能通過道書理論來彌補了。
總而言之,道考與科舉,會是兩個體係的東西,難以兼容。到時候,朝廷也會出台相關政令,用來限製特殊的群體,比如說道僧等,不可參與科舉……
隻是現在,還不曾明文規定。
陳有鳥正是鑽了這麽一個空子。
其實也算不得空子,畢竟僧道本身通過童子試的幾率低得可憐,幾乎忽略不計,更不用說後麵的舉子試了。
陳有鳥是舉秀才出身,然後順利考上舉人,堪稱萬中無一。
長須道長像看什麽似的,好不稀罕。其道號“清雲”,出身於武當山道場,擅雷霆正法。
說到出身,陳有鳥立刻說起了“張向陽”。
清雲道長欣喜道:“你與向陽師侄結識?張師侄乃本門後起之秀,天資卓越,多在凡俗行走,降妖除魔,據說已經闖蕩下一番響當當的名頭。”
當初四大道場俊秀奔赴海岱郡,剿殺雲崖人魔,其中就嶗山的“赤陽生”起了道號,而其他三人,不管是張向陽,還是羅雲、齊見霞,用的卻還都是俗家名字。
之所以如此,皆因他們的師門長輩另有安排,要幾人多在凡俗曆練,然後才正式賜予道號。
那一次的事,其實陳有鳥隻和嶗山的赤陽生相熟,其餘三人並沒有多少交往。
毫不客氣地說,張向陽他們看待陳有鳥,隻當個小廝跑腿的而已。
陳有鳥那會兒的角色,的確如此。隻是表現出色,抓住了機會,奪了斬殺人魔的功勞。
當然,這事的內情各方麵都選擇避而不談。畢竟對於四大俊秀而言,麵目無光。幾人偌大的名頭,萬裏奔赴而來,滿腔豪情壯誌,結果卻被名不經傳的陳有鳥拿了頭功,這算什麽事? 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>