見到修女嬤嬤已經做出決定，女首領也不好再反對，隻能警告式的看了看雷歐，然後轉身離開了這層塔樓。
“請坐。”修女嬤嬤示意雷歐隨意找個地方坐下，自己則坐在了火爐旁的軟椅上，道：“抱歉，之前我還未自我介紹，我是受難者教會的懺悔嬤嬤，過去的名字早就已經不用了，你叫我無目就可以了。”
聽到了修女嬤嬤的自我介紹，雷歐不由得愣了一下，重新用審視的目光上下打量了一下眼前這個看上去和普通人沒有什麽區別的修女嬤嬤。
雖然修女嬤嬤的自我介紹很簡單，可聽入雷歐的耳中卻一點也不簡單，因為據他對受難者教會的了解，無目嬤嬤應該是受難者教會三聖者之一。
同其他教會隻會推舉一名教皇、教宗作為這個宗教的首領，神靈在人間的代言人有所不同，受難者教會的神靈代言人有三名，無目、無眼、無舌，分別代表著世間萬物不可見之苦、不可聞之苦和不可之苦。
受難者教會的三名神靈代言人和其他大部分教會的教皇、教宗有所不同，絕大部分教會推舉出來的宗教首領，實際上多是用來處理教會事物的教會管理者，真正和神靈溝通的人是苦修教士，而受難者教會的三位神靈代言人則是真正的代言人，據傳她們不僅僅能夠運用受難者賦予她們的神術，甚至能夠代表神靈將神術賦予其他人，可以是實實在在的神靈在人世間的化身。
隻不過，讓雷歐感到疑『惑』的是現在受難者教會已經有一位無目嬤嬤了，而那位無目嬤嬤還在米麗亞城的難民城區中傳教。
受難者教會的三位聖者並不是隨便傳承的，所有聖者都是終生製的，隻有一個死了，才會從候選者中挑出一個繼任，如果之前聖者不死的話，哪怕做了幾百年，也不會有新的聖者出現。
這個規矩並不是教會自己製定的，而是受難者這個神靈製定的規矩，因為受難者隻會接受三名聖者作為他的神眷者，至於其他人，哪怕是被教會推舉出來的聖者，隻要之前的聖者還活著，都不會被受難者承認。
所以成為受難者聖者唯一的標準，就是看這位聖者是否能夠賦予教會教士受難者的神術。
從剛才的情況來看，很顯然這位無目嬤嬤還能夠施展神術，而米麗亞城的無目嬤嬤也時常有消息提及她那種神奇的醫治術，這顯然和苦難者的教會規矩有所不同。
“我叫雷歐多德，您稱呼我雷歐就可以了。”雖然心中存在疑『惑』，但雷歐臉上的神『色』並沒有表『露』出來，如實的自我介紹道。
“多德這個姓氏很特殊，你是英格人嗎？”無目嬤嬤聽到雷歐的話後，就試探『性』的問道。
“是的。”雷歐簡單的回答一句。
無目嬤嬤看得出雷歐似乎對自己身份姓氏不感興趣，笑了笑，沒有再繼續下去，而是直接開始正題，道：“雷歐先生，你是不是心裏麵很疑『惑』，這裏到底是哪裏？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>