京城繁華，遠超曆代，人情心思用以往的經驗，已經不足以應付。早先有些體麵人家，家主婆往往不見於人前，可如今再是體麵，哪怕是楊氏、溫氏之流，也是多有在人前走動。
往來客套人情禮送，不比在外應酬的丈夫要輕。京城中禮盒的變化，也是一場見證。從早先普通的素製木盒，到後來的漆器、瓷器、鎏金、燙金，再到後來掐絲金線為邊，吹製玻璃為花，幾近能工巧匠，非獨具匠心不足以為美，豪奢攀比之風，天王老子來了，也是壓不下去。
又因為富貴人家用度越趨龐大，早先的開元通寶，早已不能滿足日常采買。城西的華潤飛票，竟是成了城東人家的日用主力。這和大唐其它地方，形成了鮮明的對比。
如巴蜀西域，開元通寶和絹布，依然是支付的主要實物貨幣；登萊、潤揚、蘇杭，華潤銀元和金幣，成了市麵上主要流通的等價物；長安和洛陽，則是以華潤飛票為主要支付手段；羈縻地區則是保持著以物易物的傳統方式……
整個貞觀十三年的唐朝，出現了不同地區不同支付手段並存的局麵。甚至某些核心發達地區，更是因為便利性，出現了局部地區信用貨幣代替實物貨幣的現象。
而華潤號作為其中不能繞過去的一個特殊存在，在沔州地方，幫工雖然多有日結旬日結工錢，但隻要是長工，往往都會將工錢留存為整。替換成一張華潤飛票，不但安全，更是便當。
多年磨合，哪怕是獠寨，如今也是認可了華潤飛票的存在，也使得沔州得以積存更多的銅錠，用以製備青銅器物或者配件。
因為經濟生活上的緊密聯係，獠人越發地願意下山。雖然大部分獠寨依然頑固地保留著人身依附現象，甚至有些獠寨，奴隸生死依然是獠寨首領一言而決之。但因為個別獠寨帶頭輸出勞力，生活上在短短的一年之內，就發生了天翻地覆的變化，獠寨之間的對比，引發的人心變化，卻又是另外一個不出人意料的結果。
李芷兒著手珍珠粉研磨，其中包裝女工，有三分之一是獠寨女子。數量有一千多，平均每個獠寨女子一日工錢是十文，包午餐，睡大通鋪，一月能有兩百五十文以上的結餘。
而這些獠寨女子，往往會將工錢全部存下來，到年底時，獠寨的頭人和丈夫，會來接她們回家，采買的年貨，能夠讓整個獠寨吃上一年。
當年求到張德跟前的獠寨，一年光獠寨女子做工，就能有一千八百貫結餘。如果這些女子留在獠寨，基本沒有太多產出，對獠寨頭人來說，除了是生育工具，還是虧錢貨。
獠人的變化尚且如此，更遑論普通的漢族家庭，乃至洛陽那些新老更迭的權貴。
當李芷兒最新的一批秋季珍珠粉運到洛陽的時候，就有洛陽女子社在洛水橋上，將那買來的珍珠粉倒在洛水中，並且束發戴冠，大聲宣揚：“吾未聞女子之好，唯賴脂粉者；古之婦好，今之琅琊，皆一時雌傑，此為女傑也！” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)