“今時不同往日！”
阿羅本陡然吐這麽一句出來，張德倒也有些訝異。
點了點頭，老張也認賬：“不錯，今時不同往日。但皇帝依然不會為了區區景教傳道一事，就要治我‘謀大逆’。‘治大國如烹小鮮’，想必大法師是聽過的。都是小鮮，就因為某條魚刺多，就把燉魚的鍋砸了，你見過這樣的廚子？”
盡管阿羅本內心想的是“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”，但此刻也稍稍冷靜了下來，張德雖然“狂妄”，但的的確確是在和他講道理。
刹那間，阿羅本明白過來，他不過是個被皇帝扔過來探探武漢的棋子罷了。
景教在武漢傳道，成或不成，都是皇帝“翻手為雲覆手為雨”的事情。而如果真如張德“自吹自擂”的那般，那眼下的張德，於國朝體製之中，品級不是高品，爵位不是公侯，卻絕非可以輕易“平滅”之人。
從朝廷出發，張德是屬於“大到不能倒”，需要保而不是需要滅的對象。從皇帝的個人角度出發，一個“唯才是用”的地方，顯然優先跟世家大族“耕讀傳家”不對付，而且這個地方還“依法納稅”。
更何況世家豪門本身，又何嚐在張德身上投機少了？別說置辦物業，諸如嫡親女郎，說往被窩裏塞就往被窩裏塞，眉頭都不會皺一下。
張德現在作為人，僅僅是生物學上的意義，尤其是在貞觀十九年的當下。
張德活著不僅僅是自己活著，死了也不僅僅是他死了。
很多人清楚，同樣也有很多人不清楚，隻是恰好阿羅本屬於不清楚的那部分。
作為大馬士革的“智者”，阿羅本盡管沒有想明白一切，但基本的內在關係，已經稍稍地明白了。
片刻，他喪失了剛才的“銳氣”和“自豪”，頹唐地在那裏沉默著，一言不發。
“我們都是棋子？”
阿羅本如是問道。
“我其實無所謂自己有沒有被當棋子，畢竟，我和大法師不同，我不追求心靈上的平靜，或者靈魂上的救贖之類。”
麵對張德的回答，阿羅本沒有去追問一句“為什麽不讓傳道”，對於別人，或許可以探尋“人性弱點”之類，然後“威脅”“誘惑”，最終達成目的。
但很顯然，張德的“狂妄”是特殊的，他不是抗旨不尊的問題，也無關有沒有對皇帝獻出忠誠。
阿羅本老法師看不懂，但老張是不會告訴他的。
“擼前求種像條狗，擼後又嫌別人醜”，這點破事尚且態度微妙，為了小霸王學習機，誰特麽有功夫跟“帝王將相才子佳人”一起演個大戲？
差不多就得了，又不是要打磨成“老戲骨”。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)