也不知是什麽原因，譚無忌從吳勝海、苟益橋的問題談到了官員的生活作風問題，談到了官員的家德家風問題，並且武斷地提出了對官員在婚姻問題上的約束。
在這一點上，可以看出譚無忌對當今社會上一些風氣的深惡痛極。雖然他提出的約束官員離婚問題的想法在現實中能不能夠實行很是值得懷疑，但作為一級地方官員，能夠意識到這個問題，就值得肯定。當然社會的風氣，我們完全可以用“世風日下”這個詞來表現。君不見，我們曾經大力宏揚的“尊老愛幼”沒有了，取而代之的是看到摔倒在街著的老人都不敢扶，因為怕被訛詐；君不見，我們曾經有無數文學作品傳誦宏揚的“忠貞不渝”的愛情，早已經被‘寧願坐在寶馬裏麵哭，不願坐在自行車上笑’金錢婚姻觀扭曲，隻要有錢，哪怕和自己睡的男人是自己父親的年齡甚至是爺爺的年齡都無所謂；君不見，從古到今一直為人們所痛恨的“陳世美”早已不是恥辱的名字，而是成為現代不少男人學習的榜樣，當不官即使不換老婆也要找情人甚至成了一些官員驕傲的資本；君不見，我們曾經頌揚的“視金錢如糞土”的高潔品質早已不見了，“有錢能使鬼推磨”早已不是新鮮事，“有錢能使磨推鬼”都早已見怪不驚了……所有這些，已經是數不勝數，甚至是完全無法可數的事。
出現這些問題並不可怕，可怕的是這些問題不僅已經見怪不驚，而且已經成為被當今社會不少人認為是正常的事，並且成為了一種時尚。
從道義的角度講，譚無忌提出的問題是非常正確的，但在現實中肯定是實行不了的，或者說即便他利用自己是市委書記這個角色在麗春強行施行，不僅是效果很難說，並且可能也實施不了多久。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>