當能夠與皇權瓣腕子的相權沒有了，治理下的大臣們變成了皇帝的奴才，那就完蛋了。
現在，李澤是將皇權掀桌子的權利給撤消掉了。
能夠掀桌子的，隻剩下了一個機構，那就是義興社的全體代表大會。
這就極大地將人治的局限性給限製到了最低點。
想要獲得勝利，就必須要得到全體代表大會的支持，而來自全國各地各階層的義興社代表們，事實上也代表著各個階層的利益，如果他們能達成一至，也就基本上代表了絕大多數饒利益。
這就是李澤想要達到的效果。
當然，在完成這一目標的基礎之上，李澤也有著自己的私心。
如果能讓自己的子孫後代，一直能呆在皇帝的寶座之上，哪怕屁事不管，屁用不頂，過一種富貴閑饒生活，那也是極不錯的啊。
他特別羨慕後世某個島國的那個菊花王朝，皇帝家族三千年屹立不倒，雖然沒啥存在感，但隻要一出來，國民還是頂禮膜拜，尊敬不已，這簡直就是皇帝這個族類的典範啊。
這一段時間，李澤一直在找人談話。
從章回，公孫長明，淳於越這些學富五車的人，再到曹信，李安民這些軍頭，再到郭奉孝這些後起之秀。
接下來，他還要一一與那些將要返回長安的各路大將軍，各地封疆大吏們討論這個問題。
不與這些人達成共識，這個大會可就真開不成一個團結的大會，一個成功的大會了。
大唐周報，現在每都在刊載著李澤的民族論，國家論，這些論述占據了報紙的頭版頭條，而在第二版第三版，則是學者們對於這些論述的講解，辯析，當然，也有爭論。
爭論主要集中在華夷之辯。李澤的大中華民族論，有很多人不喜歡，非我族類，其心必異的論調還是很有市場的。這場爭論，最後在博興商社的介入之下，很快被打垮了。從遼東歸來的耶律逢澤畢業於武威書院，對於這種爭論的重要性的認知，可不是他老子耶律奇能比的，當下便灑出大把的金錢，找了無數的學問紮實的夫子們開始了集體開火反駁，從上古時代一直到當下，一直將對方駁得體無完膚，大獲全勝才善罷幹休。金錢再一次體現了他巨大的力量，不管那些夫子們內心是不是真這樣認知的，但在金錢的攻擊之下，他們紛紛出手。長安這個地方，別的不多，有學問的夫子那是一抓一大把的。
當然，也有一些論點，得到了大家的共識。
那就是國家興亡，匹夫有責。
不管你是精英，還是普通百姓，國家要是垮了，誰都沒有好日子過。
昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，就更不要那些升鬥民了，真到了那時候，連性命都難保全。
大唐這幾十年來的混亂，殘酷地教會了所有人，一個國泰民安的國家，對於他們來，是多麽的重要。
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