“路途艱險又漫長，我們是不能回家的孩子的。
馬兒在蕭蕭嘶鳴，敵人的刀尖頂著我們的脊梁。
這條路，那裏是盡頭？
我們又將皈依何方？
賀蘭山上看不見希望的曙光。
他說，他要走了，或許再沒有相見的機會。
他又說，我們要記住自己體內流淌的血液。
……”
老學究搖頭晃腦，用一種悲涼的調子唱出了這樣一段話，因為調子過於悠長了，有好幾次他氣兒都有點跟不上了，隻等唱完，整個人靠在椅子上大口喘息著，都已經在翻白眼了，讓我很心驚，生怕他因為這麽一首歌活生生的把自己給唱死了，那可就真成了人間最大的悲哀了，不過老頭兒命挺硬，最後居然扛過來了，端起茶杯“咕咚咕咚”喝了好幾大口，這才緩過來了，輕聲說道：“這就是木雅人經常會唱起的那首歌，我把它勉強翻譯成了漢文，每一個木雅人都會唱這首歌，但是他們自己也不知道到底是什麽意思，歌中唱的到底是一個什麽樣的故事，就是每每盛大節日時，每一個木雅人都會圍著篝火一起吟唱這首歌，他們會把自己唱到筋疲力盡，調子其實很簡單，就是聽起來有點悲涼。以前，我也無法理解這首歌是什麽意思，但我知道，這首歌一定對木雅人特別重要，是追尋他們來曆最重要的考究證據，所以我記下了這首歌。”
其實，老學究跟我們說了那麽多，都是鋪墊，是聽懂這首歌的鋪墊，我細細品味歌詞，到現在大約就連我都能明白這首歌是什麽意思了。
木雅人是黨項族的皇族，這首歌在他們當中流傳，雖然時光已經磨滅了他們很多記憶，讓他們都不記得這首歌講的是個什麽故事，但我們卻能有許多猜測。
在我看來，這首歌很有可能是當初黨項皇族在逃離興慶府時創作的，原文約莫不是這樣的，我所聽到的隻不過是老學究翻譯出來的白話文的意思，否則那可真就是狗屁不通了，寫這首歌的人文采實在讓人堪憂。
當時，蒙古大軍包圍興慶府，紅了眼的蒙古大軍就是草原上的惡狼，會撕碎一切和西夏人有關的東西。
這些黨項皇族在昆侖神玉神祇的幫助下，悄無聲息的從興慶府中逃了出來，他們麵對的是如鐵桶一樣把他們包圍起來的蒙古大軍，要想悄無聲息的離開，難如上青天，最後，他們應該還是被蒙古大軍發現了。
不過，從詩歌裏能看出來，他們或許和蒙古人之間爆發了一場大戰，甚至興慶府的西夏守軍都一樣和蒙古人打了一場，從旁協助他們。
最後，這批西夏皇族衝出了包圍圈，按照神祇事先給他們計劃好的路線，一路向西南逃遁，他們是高原的孩子，從那裏而來，最終又要回到那裏去。
蒙古軍始終在他們身後追擊著，甚至，可能還有草原上的大巫也在追蹤。
他們應該是沒能跑太遠，就被追上了，因為興慶府旁邊就是巍峨的賀蘭山，他們廝殺、逃亡的一個個精疲力竭的，想要越過賀蘭山基本上不太可能，大概他們就是在那個位置被追上了，所以詩歌裏會說“賀蘭山沒有希望的曙光”。
而這時，那位神祇再一次站了出來！
“他說，他要走了，或許再沒有相見的機會。
他又說，我們要記住自己體內流淌的血液。”
這兩句裏的他，應該就是指昆侖神玉裏的那尊神祇。
從這兩句裏隱約能看出，當時這位神祇說的話就像是訣別，又像是在對他庇佑的族人做最後的囑咐，他告訴族人——活下去，別忘記自己是誰！
這樣的訣別是悲壯的，從這種悲壯裏不難猜測出當時發生了什麽。
那位昆侖神玉裏的神祇已決心玉碎，他調頭回去阻擊蒙古人的追兵和追上來的草原大巫，也讓剩下的那些西夏的皇族繼續向西逃走。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>