“大人不可！這些祭肉吃不得！你拿的這些，乃是魔尊蠶叢之肉，吾等山海司修士食之一口，道損萬年啊！”
自稱是社稷山土地公的老者，不斷勸阻著寧凡。
可寧凡太餓了。
麵對撲麵而來的肉香，他的理智越來越薄弱。
內心深處，似有兩個聲音在爭吵。
身體的本能，正在體內蘇醒，它們不斷催促著寧凡，讓他快些吃光這些祭肉，別聽旁人胡言亂語。
僅存的理智則在勸阻著，勸他心為上，先檢查一下祭肉的情況。
十轉丹藥的影響太過巨大，尤其是在寧凡吃了大量食物之後，腹中的餓感已經累積到了十分恐怖的程度。
體內的饕餮之力，越來越少，取而代之的，是遠古神靈的本能，正緩緩蘇醒，幹擾著寧凡的思維。
“我是你的本能，是你內心真實所願，你該聽我的，速速吃掉這些祭肉。吾等遠古神靈，既敢以世間萬物為食糧，豈會懼怕區區祭肉的反噬！道損萬年？哼！那也要看是對誰！此祭肉能奈我何！”體內的神靈本能如是道。
“我是你的理智，是你修道路上的原則、思考與堅持。你從修道之初便不願被人掌控，行事亦必三思而行，豈能被本能所驅使，行莽撞之事？旁人既此肉有問題，縱不可盡信，也該心行事，理應檢查過此肉再吃。”僅存的理智如是道。
本能：“本能便是直覺。吾等神靈生來直覺過人，再加上萬物溝通的神靈賦，一眼便可判斷是非曲直。我既此肉食之無害，那便是確有其事！”
理智：“即便你真能看破此肉無害，也該心為上，多做考量。”
本能：“吾是神靈，亦是魔修，若事事瞻前顧後，這道不修也罷！”
理智：“若事事遵從本能，聽憑直覺，必死於萬人之手，何言修道！”
本能：“遵從本能有什麽不對！”
理智：“何為本能！”
本能：“本能便是初心，便是真我。嬰兒初生，便懂得尋找食物，尋找母親，這便是本能，是性。然而一旦成長，踏入修真路，世人卻將性與真我斬去，辟穀，絕親情，斬六欲，棄紅塵，隻求清靜無為，六塵不染，更將此事稱之為修真，豈非可笑。”
理智：“何為真我？難道初生的嬰兒便是真我麽！真我應當是至善，初生的嬰兒卻寓意著人性之惡，是故修道之時，須將這些本性斬去。”
本能：“你嬰兒代表人性之惡，我卻覺得嬰兒便是至善，修真一事反倒有舍本逐末的嫌疑。”
理智：“汝看問題，太過膚淺！”
本能：“汝看問題，太過片麵！”
理智：“哼！夏蟲不可語冰！”
本能：“哼！井蛙不可語海！”
理智：“甚矣，汝之不惠！慈語，何不以溺自照！”
本能：“嘻！啖狗糞之奴，豈敢言道！”
理智：“啖你爺頭，啖你娘頭！”
本能：“汝母婢也！汝父奴也！汝族絕也！”
理智：“君有疾在腦殼，不治將恐深！”
本能：“汝母婢也！汝父奴也！汝族絕也！”
理智：“！@￥￥%…………”
本能：“*…………￥#@@！”
…
寧凡很無語。
他感覺自己好像裂開了，分成了兩半，然而兩個自己先是論道，繼而爭吵，最終誰也無法吵贏誰，於是最終擼起袖子互罵起來。
這些也是十轉丹藥的副作用麽…
寧凡絕不承認這些智障一樣的對話，出於自己的本能和理智。
幸閱是，被本能與理智一番折騰，寧凡總算是冷靜了下來。
冷靜之後，自然不會急不可耐地吃肉，而是聽從了土地老者的勸告，暫緩了吃肉的行為。
祭肉並沒有直接放在供桌上，而是盛放在一尊鼎之鄭鼎有諸多種類，眼前的鼎，是銅鑄的升鼎。
升鼎是鼎的一種，是專門用來祭祀的禮器，用於盛放肉食。簇共陳列了九個銅升鼎，除此之外，還放著八個銅簋，以及俎、豆、珪、爵等諸多禮器。
眼前這尊升鼎高不足兩尺，三足，雙耳，敞口，寶光黯淡，已不具備太多法力威能。然而鼎中所盛祭肉，竟是如同剛剛烹熟一般，仍舊冒著熱氣，哪有半點歲月痕跡，十分奇特。
寧凡的目光在銅鼎與銅簋之間逡巡。
他越看越入神，目光仿佛全部吸入到鼎與簋之中，而後，看鼎不是鼎——這哪裏是鼎，分明是一座座巍峨大山，雖威能耗盡，亦不可撼動！
看簋亦不是簋：這分明是一片片大海，難測其淵！
“此九鼎八簋，乃是仙皇規製，暗合九山八海之數。鼎盛肉食，簋盛糧穀…”見寧凡似對簇格局有興趣，一旁的土地老頭耐心解釋道。
“九鼎八簋，九山八海…”寧凡深吸一口氣，心神從鼎與簋中撤回，隻覺得鼎與簋的擺放暗合某種格局，奧妙無窮，想要堪破其中玄機，卻又難窺一二，不由得一陣遺憾。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>