茶葉已放入壺中，水已熱，一條有如銀線一般的水衝入壺中，淡淡的茶香頓時飛騰而起，仿佛怎麽抵擋也抵擋不住一般鑽進鼻子裏，然後從毛孔之中散發出來，讓人精神為之一振。
好茶，這絕對是好茶！
還沒有喝就已經這樣了，喝下去還得了？
“請茶。”
鍾文心把姆指大小的茶杯放在了羅天和孔瑩的麵前，耐心地等兩個人把茶都喝了之後才說：
“羅天，你說吧。”
輕輕地把茶杯放回茶盤之中，羅天想了一會後說：“巫術這樣東西，我想就算你們不太了解也聽說過，大約知道是怎麽一回事吧？”
鍾文心和孔瑩一了點頭，她們確實不太了解巫術但卻也知道它流傳久遠而且神秘古怪，當然在她們的印象之中懂得巫術的人往往都是邪惡的。
看了看孔瑩，又看了看鍾文心，羅天搖了搖頭，說：“我知道你們對巫術沒有多少好印象，算了我們先不討論這個問題，先說一下巫術與舞蹈的關係。”
“事實上，我們今天熟悉的舞蹈是隨著巫術的出現而出現的，在今天發現的一些壁畫之中可以看到遠在舊石器時代就出現了以巫術為主的舞蹈，這樣的舞蹈稱之為巫舞，跳舞的人戴著野獸的麵具，唱舞歌跳巫舞。”
“那，為什麽舞蹈與巫術相結合的作用是什麽？”
孔瑩好奇極了，舞蹈她很熟悉，但卻從來也沒有想過竟然與巫術有關。
鍾文心沒有說話，但臉上的表情顯然也很想知道這個答案。
“求雨、祭祀等等，這些都是巫師原來的職能，在求雨等的過程之中，巫師往往要通過一些儀式，這些儀式慢慢地就會發展成為舞蹈。”
羅天並非糊說，巫術與舞蹈之間的關係在很多的典籍之中都有記載，比如說在《莊子·盜蹠》就有記載說：“神農之世……民知其母，不知其父。”當時巫祝之舞蹈盛行於求雨之時。《繹史》卷四的《神農求雨書》中就提到過：“春夏雨日而不雨，甲就命為青龍，又為火龍，東方小童舞之；丙丁不雨，命為赤龍，南方壯者舞之……庚辛不雨，命為白龍，又為火龍，西方老人舞之。壬癸不雨，命為黑龍，北方老人舞之。如此不雨，潛處闔南門，置水其外，開北門取人骨埋之……如此不雨，神仙積薪擊鼓而焚之。”
這樣的一段話說的就是巫師求雨的辦法，比如說，甲就命為青龍這是說東方甲乙木，屬於青龍位，求雨的時候應該讓小童也就是小孩子在東方的方位來跳舞，至於西方老人舞之等等，說的也是如此的意思，再夾雜以埋人骨、擊鼓、燒火等等的儀式，這些就是巫術。所以說，巫術最開始的時候就是與求雨等等這些大事聯係在一起的。
“可是，這又與文心的身體有幹什麽關係？”
孔瑩不明白地看著羅天，就算羅天說的是對的，舞蹈確實是與巫術有關，那又與鍾文心有什麽關係？
“是啊，就算舞蹈起源於巫術，又和我有什麽關係？”
鍾文心看著羅天，舞蹈、暈倒、巫術，這三者之間有什麽關係？她一時之間想不明白這裏麵到底是怎麽樣的一個邏輯。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>