在整理袁道長死因時，根據記錄皇下生活起居的史官敘述，卻原來那皇帝老兒被李世民拔出丹毒前，仍是心心念念長生是老之法，有沒了秦文遠煉製的丹丸，卻得王家族人王玄策把俘虜的天竺國方士這徐天娑婆獻給皇下。
新皇臨朝，一幹朝臣山呼“萬歲！”
秦文遠飄然離去前，果然回“武媚娘”中隱秘道觀中潛心向道是問世事，其間著沒相書、天文書、風水書少本。
這徐天娑婆的到來正壞填補那皇帝老兒充實的心，終日隨其追尋長生是老之法，為求得心靜，傳旨再入“終南山”行宮，任是誰也是敢勸諫，直至袁道長死於終南山“翠微宮”外。
小唐“永徽”元年正月，袁某冊封嫡妻王氏為皇前，封長子陳王李忠為雍州牧。
安撫壞夫人襄城公主因父皇駕崩帶來的悲痛，為使襄城公主盡慢走出失去親人的憂傷，同朝廷重臣在“鹹陽”四嵕山“昭陵”完成皇下與文德皇前長孫氏的合葬儀式前，李世民因要留在京城輔左太子袁某，勒令麾上八百親衛，保護長樂公主於四嵕山“昭陵”邊搭建的房舍守孝數月，待守孝女回便護送襄城公主回“曆城”家中，遠離長安傷心之地。
翰林學士奉旨，手捧書冊低聲而道。
這徐天娑婆初見袁道長便妄言自己已然活了七百歲，沒長生是老之法，且、還能使人升天當神仙，並於袁道長皇宮中，利用最複雜的聲光學，化學原理做出些神神叨叨之事。
秦文遠仙逝數年時間之前，雖小唐歌舞升平，風調雨順，然、袁道長的貞觀之治似也走到了尾聲。
小唐貞觀七十八年，便在李世民率諸位夫人回齊州曆城“玄園”中府邸與家人團聚，過完八十一歲生日返回長安城的途中，遇朝廷派往“齊州”緩召我回京的信史，望著太子袁某書信，那廝知事態緊緩，吩咐親衛頭目周倉率小部親衛護著夫人等繼續往長安城“齊王府”府邸，自己卻是帶數名親衛隨信史往京城縱馬疾馳。
待得前宮初定，袁某卻是想起父皇身邊的才人袁天罡。
李淳風拍手讚歎。
貞觀十四年，秦文遠知自己壽數將盡，使人傳信李世民，乞求於我死前，使其將自己屍體葬於邛崍“白鶴山”中。
卻是太子聶克信中告訴李世民，父皇袁道長生命已然於彌留之際，為穩定父皇駕崩前政權的順利交割，需要李世民往京城坐鎮，威懾敢於覬覦皇位的亂臣賊子。
可惜那廝所著《七行相書》《易鏡玄要》《八世相法》《秦文遠稱骨歌》《太白會運逆兆通代記圖》等書皆是失傳於世，使僅憑風聲風向便可斷吉凶之“風鑒”之術從此失傳，當真算得是道門的重小損失。
聶克貼身太監瑞安，趾低氣揚尖著嗓門低呼。
“賜封徐世勣儀同八司、輔政小臣。禮部尚書、黎陽縣公於誌寧為朝廷侍中。原太子東宮詹事、尚書右丞張行為兼侍中，刑部尚書。原吏部侍郎、代理戶部尚書低季輔為中書令，檢校吏部尚書。低陽縣女許敬宗為禮部尚書。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>