五行相克與國運之說是戰國時期齊國人陰陽家鄒衍的學術，鄒衍將“五行”與“陰陽”觀念溶合為一，以“陰陽五行”之說顯名於當世，所以後世把皺衍的五行五德說流傳於世。
後世曆朝非常推崇五德倫回說（這個與本書內容無頭，等會老程開個單章詳細介紹一下這方麵的事情。三國時期，蜀國尚火德，東吳尚土德，曹魏尚土德。司馬炎篡位，迫使魏元帝曹奐禪位立晉，司馬炎認為晉國是曹魏的基礎上衍生出來，所以采取土生金之說，晉尚金德，而金德尚黃色或銀色。
東晉軍隊製紮甲都是漆成銀色。槍、矛、盾基本上都是銀色基調。高敬宗這個時候看到這些整個人感覺一下子不好了，銀白色放眼望去，如同孝服，軍隊出征怎麽感覺像是出殯。他在後世觀看大秦帝國電視連續劇，特別喜歡秦軍那種黑色製式甲胄，漆黑如墨，長槍戈矛如林，殺氣森森。即使殺不死你，也能嚇死你。
高敬宗想一出是一出，想到這裏馬上又去找死軍主帥籍戡、副將封雷還有從軍司馬陸永華。看到死軍三個高層，高敬宗開門見山的道：“咱們死軍製式甲胄必須要有自己的特色，現在咱們還沒有能力製造特色甲胄，那就把所有甲胄和盾牌，槍、矛、盾弩機全部漆成黑色。戰旗也快速製作出來，采取黑底白字。”
籍戡和封雷等將校皆興奮不已。高敬宗這話可是說到他們心坎裏去了，冉魏創立時，認為西晉滅亡，魏國是建立在晉國的基礎上，所以采取了金生水理論，冉魏國尚水德。水德和秦國（水德）一樣尚黑色，所有冉魏國的兵器甲胄，都是漆成黑色。在冉魏鼎盛時期，冉閔麾下軍隊，也是漆黑如墨，也是一片肅殺。
恢複魏國雖然任重道遠，但是改成水德卻是他們萬裏長征的第一步，這是一個非常好的開端。
籍戡和封雷等將校幾乎異口同聲的道：“高先生言之有理，我們改，馬上改！”
從軍司馬陸永華雙手一攤道：“老朽提前沒有購買染料，一時半會去哪裏購買染料啊。再說咱們雖然有大量的布，也沒有人手去製作軍服啊！”
高敬宗這個時候才想起古代軍隊根本不發軍服，所有士兵都是著一種顏色的服裝，但是朝廷隻把布發放到將士手中，想怎麽做，如何做，做成什麽，多大款式，朝廷不會管也不會問。
是不是有人性化？最坑爹的是這個時候根本就沒有成衣場，普通農民甚至都不會去買布，男耕女織，自給自足是中國長達兩千餘年的封建時代的社會縮影。
高敬宗非常沮喪：“沒有任何辦法了嗎？”
陸永華道：“辦法也不是沒有。”
“什麽辦法？”高敬宗上前一步，興奮的問道：“快說什麽辦法？”
“黟縣俞氏少主俞變和祁門陳氏少主陳應皆在謫仙穀，高先生可以去找他們想想辦法！”陸永華道：“老朽曾與祁門少主陳應交談過，這個祁門陳氏就是以織布起家，現在每年他們可以織造十萬匹布。把布染成黑色，縫製成成衣，對他們來說應該不難！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>