還有，原先九邊的軍鎮，在這討伐倭國的勢頭起來之後，也會選拔出一支軍隊前去支援遼東軍。有這種輿論在，軍卒自願參加的比例都會高很多。渴望軍功的那些，和被動調去的那些，主觀能動性不一樣，戰力發揮也會不一樣。藩王的錢，主要就用在這些軍隊上。
通過聊天群，崇禎皇帝的旨意也下到了朝鮮，那邊也開始宣傳起來了。
朝鮮這邊，自從成為大明的一個行省之後，朝鮮百姓是歡天喜地的，真心實意地高興。
之前的朝鮮，並不是後世所認為的奉明正朔五百年的小中華儒教國家。準確地說，朝鮮是一個貴族合議製國家，是以血緣的高卑貴賤來決定其社會職位的。儒家文明的科舉製度，在朝鮮其實是有其名而無其實。
血緣不夠崇高，沒有資格加入讀書科舉，身世不夠崇高，也沒有資格去當官。而沒有身世的賤民，其實就是奴隸。父母是奴隸，子女也是奴隸，世代都是奴隸。
尤其可悲的是，朝鮮律法中有從母法，該項法則規定不是父親是奴隸，後代就是奴隸，而是母親一方是奴隸，後代才是奴隸，其來因很簡樸也很直白——知母不知父，禽獸之道也。
人之所以比畜生崇高，是因為知道自己爹媽是誰，朝鮮那些當權者在律法上劃定了朝鮮賤民與牛馬雞犬同等。而這樣的朝鮮賤民，在十七世紀初的時候，大概占了朝鮮總人口的百分之八十以上。
正是因為這樣的背景，因此朝鮮人的戰力很渣，畢竟奴隸誰會賣命？如果建虜到朝鮮後對這一階層好一點，估計建虜會如同原本曆史上把明軍變為漢軍八旗後，這些朝鮮努力的戰力也會飆升。
隻是在這個位麵上，很可惜建虜沒有這樣的機會。在大明的連續打擊之下，建虜是把朝鮮當糧倉用的。極力地搜刮，讓他們不得民心。
如今，朝鮮的官員基本都跟著建虜，或者是被建虜裹挾逃去了倭國。留下的朝鮮人，大部分是賤民，成為大明百姓之後，地位一下得到提升，又怎麽可能不歡天喜地。
在朝鮮這邊土地上，大明很早就表現出了要跨海作戰的意圖。軍隊調集在最那段這邊訓練，水師也在釜山駐紮。如此種種，讓朝鮮本地人也非常地擁護。
對他們來說，海峽對岸的那片倭國土地上，全都是他們的仇人，不管是倭人還是建虜又或者是那些朝鮮當官的。因此，他們非常支持朝廷大軍。征召令一下，很多朝鮮人都參軍，或為陸軍，或為水兵。他們的主觀能動性，也得到了充分的發揮。
還真別說，至少在李芝奇的水師中，就有好多朝鮮人。他們對海峽這一片的水文很熟悉，有了他們在，對水師的幫助很大。
建虜在朝鮮的禍害，使得朝鮮的人口大幅度減少。到大明解放朝鮮時，能活下來的，基本上已經沒有老弱病殘。這相對應的，也降低了大明對朝鮮的糧食救濟。加上曹變蛟當初選擇在糧食快要收割時候出擊，更是繳獲了很多存糧，這讓朝鮮這邊的百姓生活，要遠好於建虜統治時期。
有這個基礎在，也讓崇禎皇帝放心把這裏作為以後攻擊倭國的前進基地。
春暖花開，崇禎皇帝感覺差不多了，便在聊天群中私聊錢富貴道：“你告訴豪格，就說你在聊天群中看到消息，說大明不會放過他們，要準備跨海繼續剿滅他們。”
錢富貴聽得一愣，他有點不明白皇上的意思，便確認道：“陛下，如果屬下告訴豪格的話，豈不是讓倭國的建虜有了防備？”
崇禎皇帝看到，不由得一笑道：”朕就是要讓他們知道，你就按朕的意思去做就好了。這樣一來，還能讓豪格知道你不可或缺！“ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)