鄭智所言，就是心中的擔憂。
李綱連忙接道：“陛下，接受冊封的臣服，便是名義上的大勢。往後再來徐徐圖之，手段多的是。而今若是契丹人能帶著八萬大軍往西去，便也不知要省了我大夏多少事。水師早已西去，配合這一番大軍之勢，隻要能勝得突厥人幾番。海灣之處割讓少許土地，便也不在話下。如此海灣之地就能站穩腳跟，往後再圖擴大地盤之事，也有了一個前哨站。如此便是一舉幾得也。”
李綱所言，也極為有道理。海路之上，萬裏之遙。運送幾萬大軍到海灣去，不後勤補給問題，就這運送，在此時也是不現實的。即便運去了大軍人馬，萬裏之遙，想要打敗突厥人，占領地盤，也是沒有勝算的時期。塞爾柱突厥人，可不是撮爾邦，更不是輕易就能戰勝的。
那麽想要在海灣站穩腳跟，那便需要一個不的前哨站。這個前哨站，突厥人顯然不可能給大夏國。那麽就需要西域的大軍逼著突厥人就範。
有一個西遼為後勤支柱，加上西遼八萬大軍，二十多萬人馬與突厥人開戰，就是逼著突厥人就範，逼著突厥人不服也要服。如此想來，把西遼打成一團糟，再去花人力物力建立一個統一的政權，那將也是個漫長的過程。還不如現在就借雞下蛋。
如此水師西去，立馬就能上岸建立據點。有了據點，有了生意與商路。往後就會有越來越多的漢人到達那裏，商船越來越多，補給也將簡單許多，運送軍隊也就成了不那麽麻煩的事情。
十字軍之戰，要打兩百年。突厥人雖然多是勝利，但是也多損失慘重，這就是機會。
種師中也是往前幾步，開口道：“陛下，李相所言有理。隻要我大夏保持兵威不減，軍備上持續發展，持續進步。契丹人便也翻不出手掌心。何況契丹人還割讓了十三座沿線道路上的城池。如此雖然隻是耶律大石的誠意，但是也讓我大夏在交通要道上有了自己的控製權。往後耶律大石的子孫，即便有反叛之心，也可快速反應，以大軍滅之。若是西遼之人沒有反叛，往後削弱他們的手段也多的是。陛下不需擔憂，趙王殿下當真才德兼備也。”
鄭智聞言，終究還是點了頭。道：“此策倒是不差，卻也不能掉以輕心。下旨，加急往西去。封耶律大石為契丹遼王，著耶律大石把子嗣都派到河間來朝見一番。”
鄭智便是故技重施了，叫耶律大石派子嗣來，倒不是要人質要挾拿捏。卻是要讓這些人都來讀讀書，上上學，學習漢語漢字，讀一些聖賢之道。待上幾年再，要是耶律大石歸西了，鄭智必然立馬就在河間封新的契丹遼王。
至於這新的契丹遼王人選，才德兼備顯然是不必要的。哪個讀書讀得好，人品好，就立哪個。立了新的契丹遼王，再放回去管理地盤。這才是控製的最佳手段，能打能殺有勇武的，必然不能成為遼王。
鄭智對於這個時代的華夏文化，極為自信。文化的影響，往往是改變一個人的主要手段。
就如耶律大石，能做出這般的定奪來避免一場大戰，何嚐又不是因為大石林牙是一個讀過聖賢書人的。這一點文化上的認同，其實是避免這場大戰的主要原因。在這個年代，文化想通，才能有互相有信任的基礎。甚至到以後千年，這個道理也是沒有多少改變。從十字軍東征二百年，到後世的中東火藥桶，文化上的差異，就是戰爭最本源的開始，利益伴隨其中。
即便是意識形態之爭，不過也是文化之爭。
至於耶律大石會不會按照聖旨把兒子都派到河間來，這一點便看耶律大石的定奪了。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)