賴布衣先生登上高山，四目觀望，卻沒有發現有什麽地方有寶地的雛形，一般風水寶地都是可以從地形上看出一些來的，風水界有這麽一句話：寶地必是吉形，但吉形未必就是寶地。
這句話的意思就是說，隻要是風水寶地，其外形都是與眾不同的，很容易一眼就看出來，像什麽猛獅摸寶地、象鼻地，就是因為外形酷似麒麟和大象的鼻子而得名。
甚至，在風水界一直有一個爭論存在，那就是關於風水寶地的點穴方法的爭論，有一些門派認為應該是“喝形”再點穴，而有些門派則認為，點穴不應該受限於“喝形”，不然容易點到假穴。
所謂的“喝形”其實就是說指出這風水寶地所像的是什麽動物，舉個簡單的例子吧，如果這塊寶地其形似獅子，那麽穴最好的位置是要點在獅子的爪上，而不是獅身，這叫猛獅摸寶。
隻要能喝出形，那麽點穴也就自然簡單的多，不過還是有很多風水師反對這一種點穴之法，反對的人認為，這千山萬峰，站的角度不同，有什麽喝出來的形也是不同，容易受視線的蒙騙，點到假穴，這一派的風水師認為點穴就應該是找到正穴，然後再根據正穴去喝形，多年來，兩派誰也說服不了誰。
上麵說了這麽多，不過就是想告訴大家，任何風水寶地都是有著他獨有的外形，很容易就被風水師看出來，不過看出來是一回事，能都點到正穴才是真正考驗風水師本領的時候，一旦點錯穴，點到假穴，一般的話就是福澤效果不佳，要是嚴重的話還會給埋葬之人的後人帶去災難。
這就是道，黑白隻在一線間，太極圖一黑一白很形象的概括了出來，福地與險地往往是並存的，點穴點錯，福地變險地的例子在風水界並不少見。
賴布衣大師看了許久，也沒有發現那片區域有寶地的雛形，正當他失望的時候，卻突然發現山的南端有一片漫黃之地，和四周的碧綠形成了鮮明的對比。
賴布衣先生有些好奇，朝著那南坡走去，走到了那片漫黃之地後，他才發現，這一片區域所有的草木都是枯萎之狀，有幾顆老樹亦是全身枯萎，就像被一場大火席卷過的樣子，而在這幾顆老樹邊上，有著一個幽深的天然洞穴，賴布衣先生看到這幅場景，不驚反喜，謂然歎曰：
“竟然是禽渠吐炎之地。”
，這種吉地的名稱乃是賴布衣先生根據現場的勘察結果，自己想出來的一個形象的名字
所謂的禽渠吐炎地，乃是一種比喻，禽指的是飛禽，而飛禽之中能吐炎的便是那百禽之王，吉禽鳳凰，禽渠的意思是指鳳凰通過某種渠道噴射出火炎。
賴布衣先生可以感覺到那洞穴之中噴射出來的火氣，這種火氣很獨特，不但不會對埋骨之人造成傷害，反而可以福澤後人，效果之佳不比那些名地差。
後來，賴布衣先生把此地送與了一人，此人將自己的母親埋葬於這洞穴之內，一生福緣不斷，官居至一品之列，子孫滿堂。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>